Zaki Validin lyhyt elämäkerta. Elämäkerta. Kuinka Zaki Validi tuli politiikkaan

4. joulukuuta 2017

Kadehdittavalla säännöllisyydellä yleisömme on raivoissaan katujen nimistä natsien sotarikollisten kunniaksi Ukrainassa, Baltiassa, Euroopassa ja Neuvostoliiton jälkeisessä Lähiulkomaan alueella. Samaan aikaan Venäjän keskustassa pohjimmiltaan natsiyhteistyökumppanin Akhmet-Zaki Validi Togranin kultti kukoistaa. Hänen nimeään kantavat Bashkortostanin kansalliskirjasto ja koulu Ishembayn kaupungissa. Ja vuonna 2008 Ufassa hänen nimensä annettiin kadulle... Frunze. Meillä on edessämme toinen esimerkki siitä, kuinka "jotkut kansallisten tasavaltojen eliitit" "kansallisen kulttuurin elvyttämisen" varjolla edistävät häpeämättömästi natsi-ideologiaa.

Akhmet-Zaki Validin muistomerkki. Tuleeko natsirikollisten muistomerkit todella yleisiksi Venäjällä?

OTTOMANIEN IMPERIAALIN TUKIJA, NAISKOULUTUKSEN VASTAISTAJA.

Akhmet-Zaki Validi Togran - jota nykyään ylistetään Bashkortostanissa "baškiirien autonomian luojana" - tuli varakkaan papiston perheestä. Lisäksi hänen esi-isänsä pitivät itseään teptyareina (etnososiaalinen ryhmä, jonka etnistä alkuperää ei ole täysin vahvistettu - kirjoittajan huomautus). Mutta Akhmet-Zaki Validi itse poliittisen toiminnan vuoksi "kirjoitti uudelleen" itsensä ja esi-isänsä baškireiksi. http://www.vm.bashnl.ru/about.html Mutta siitä lisää hieman myöhemmin.

Vanhempiensa vaatimuksesta tuleva poliitikko sai yksinomaan uskonnollisen koulutuksen opiskellessaan ensin Utyakovon kylän medresahissa (jota johti hänen setänsä) ja sitten Mardzhanin ja Kasimiya madrasahissa Kazanissa. Jo silloin hänen... erikoiset näkemyksensä ilmestyivät. Kun Akhmet-Zaki vuonna 1908 alkoi työstää historiallista teosta, joka oli omistettu Volgan alueen kansojen historialle ja heidän elämälleen Chingizids-valtioissa, hän kutsui työtään "Turkkilaisten historiaksi". (Salikhov A.G. A. Validovin tieteellinen toiminta Venäjällä. - Ufa: Gilem, 2001, s. 68-69.) Jopa Galimzhan Ibragimovin kaltaisen auktoriteetin yritykset vakuuttaa Validi siitä, että merkintä tataarista tulisi sisällyttää otsikkoon teokseen ihmiset, joiden historiasta suurin osa teoksista todella kertoo, Validi vastasi kategorisesti kieltäytymällä. Jo silloin hän hyväksyi ajatuksen pan-turkismista - kaikkien Ottomaanien valtakunnan ympärillä olevien turkkilaisten kansojen alistamisen ja niiden sisällyttämisen (asuinalueineen) sen kokoonpanoon.

Kuva

Akhmet-Zaki Validi. Hän julisti itsensä baškiiriksi saadakseen paikan perustuslakikokouksessa. Mutta monet uskovat edelleen...

Akhmet-Zaki Validin näkemykset olivat kaukana mistään "vapaudesta, tasa-arvosta, veljeydestä". Joten vuonna 1913 hän puhui lehdistössä Kazaniin naisten kuntosalin järjestämistä vastaan. (Salikhov A. G. A. Validovin tieteellinen ja yhteiskuntapoliittinen toiminta vuosina 1908-1920: väitöskirja ... historiatieteiden kandidaatti: 07.00.02. - Ufa, 2003, s. 137.).

Baškiirilainen "isänmaallisuus" ilmeni Akhmet-Zaki Validissa vasta vuonna 1917, kun hän osallistui Venäjän muslimien väliaikaisen keskustoimiston ja perustuslakia säätävän kokouksen vaaleihin. Teptyarit eivät edustaneet mitään poliittista voimaa. Tässä ovat tataarit ja baškiirit - kyllä. Mutta Akhmet-Zaki Validilla on ollut ongelmia tataarin älymystön kanssa "Turkkilaisten historian" ajoista lähtien... Joten nyt Validista tuli baškiiri. Ja Venäjän muslimien väliaikaisen keskustoimiston jäsen.

Tässä meidän on mentävä tarkemmin. "Venäjän muslimien väliaikainen keskustoimisto" (VTsBRM) on erittäin mielenkiintoinen organisaatio. Pan-turkilaisen Validin lisäksi se sisälsi seuraavat merkit:

· Iljas Alkin, joka vaati Volgan alueen erottamista Venäjästä marraskuussa 1918;
· Musa Bigi - Azerbaidžanin Musavit-järjestön jäsen, joka käsittelee terrorismia ja vakoilua Ottomaanien valtakunnan ja vielä myöhemmin - Hitlerin Saksan hyväksi);
· Sadri Maksudi - vuoteen 1917 asti venäläinen patriootti kadettipuolueesta, vuodesta 1917 hän "vaihtoi kenkiään lennossa" - ideologia Idel-Uralin valtion erottamisesta Venäjästä, joka pakeni myöhemmin Turkkiin (Ranskan kautta) ja "kehysti" samanmielisiä ihmisiä;

Sanalla sanoen, vaikka otettaisiin huomioon sellaisten hahmojen, kuten menshevikki Akhmed-bek Temirbulatovich Tsalikov ja Shakir Mukhamedyarov, läsnäolo VTsBRRM:ssä, käy selväksi, että puhemiehistö otti avoimesti separatistisia kantoja, ja suurin osa sen jäsenistä katsoi häpeilemättä Turkkia kohti. Mutta palataan suoraan Validiin.

KUIN "KUKKA" JÄÄKASASSA

Sisällissodan aikana Akhmet-Zaki Validi roikkui poliittisten voimien välissä kuin "kukka" jääkuolassa ja petti liittolaisensa heti, kun heille tuli vaikeat ajat.

Aluksi kukaan ei uskonut, että neuvostovalta oli pitkään aikaan. Sen vuoksi nationalistit aktivoituivat vuonna 1918, kun he tunsivat tilaisuuden kaapata osa pitkään kärsineestä Venäjän valtakunnasta. Jostain syystä bolshevikit eivät pitäneet separatistisista ajatuksista ja varsinkaan panturkismista. Kun Ufaan muodostettiin baškiirien hallitus, joka väitti luovansa itsenäisen valtion, bolshevikkien kärsivällisyys loppui ja tammikuussa 1918 hallituksen jäsenet, mukaan lukien Akhmet-Zaki, pidätettiin Ufassa. Validin ja hänen toverinsa vapauttivat osa Orenburgin kasakoista ja baškiirijoukoista. Validi liittyy Tšekkoslovakian joukkoon ja siirtyy sitten luonnollisesti Kolchakin armeijan puolelle.

kuva

"Venäjän korkein hallitsija" Aleksanteri Kolchak. Yksi niistä, jotka Akhmet-Zaki Validi petti

Mutta kun Kolchakin armeijan keväthyökkäys vuonna 1919 epäonnistui ja "Venäjän korkeimman hallitsijan" armeija alkoi ryntää takaisin itään, Akhmet-Zaki Validi tajusi, ettei hän jotenkin pitänyt komentajana tuomitussa armeijassa. päihittää. Sen jälkeen, vuoden 1919 alussa, hän siirtyi kansansa kanssa puna-armeijan puolelle (Ganin A.V. Antibolshevik-liike Orenburgin kasakkaarmeijassa // Valkokaarti: Almanakka. - M.: Posev, 2005 - T. 8. - P. 180-185.). Yleisesti ottaen periaate "siirtyä vahvojen puolelle" oli yksi Validin pääperiaatteista koko hänen elämänsä ajan.

Maaliskuusta 1919 toukokuuhun 1920 Akhmet-Zaki Validi oli autonomisen baškiirien neuvostotasavallan vallankumouskomitean puheenjohtaja. Kuitenkin 28. toukokuuta 1920 koko Venäjän keskustoimeenpaneva komitea antoi 28. toukokuuta 1920 asetuksen "Autonomisen Neuvostoliiton Baškiiritasavallan valtiorakenteesta". Tämä lyhyt asiakirja herätti Validissa suoraa raivoa.

Ensinnäkin "päätöslauselman" mukaan kaikki Bashkirin autonomisen neuvostotasavallan valtion laitokset olivat RSFSR:n vastaavien instituutioiden alaisia, "jolla oli velvollisuus noudattaa viimeksi mainittujen ohjeita ja määräyksiä".

Toiseksi Art. "Päätöslauselmien" 2 kohdassa viitattiin selvästi ulkopolitiikan ja ulkomaankaupan kysymykset RSFSR:n toimivaltaan ja kiellettiin Validin hallituksen suorat yhteydet ulkomaihin;

Kolmanneksi Art. "Päätöslauselman" 5 kohdassa lukee: "Autonominen Neuvostoliiton Bashkirin tasavalta saa tarvittavat taloudelliset ja tekniset välineet R.S.F.S.R:n yleisistä varoista."

Autonomisessa baškiirien neuvostotasavallassa yhteiskunta otti tämän päätöksen rauhallisesti: sisällissodasta kärsinyt väestö oli kiinnostunut "kiinteästä vallasta", ja koska alueella ei tuolloin ollut runsaasti raskasta ja konepajateollisuutta, Moskovan velvollisuudet tarjota Bashkir tasavallalle teknistä tukea otettiin suurella innolla vastaan. Mutta ei Ahmet Zaki Validi ja hänen hallitus.

Akhmet-Zaki Validi oli raivoissaan: "päätöslauselma" teki lopun hänen panturkkilaisista suunnitelmistaan. Teoriassa voitaisiin yrittää nostaa kapina bolshevikkeja vastaan, mutta... 1920 ei ole 1918. Tuli ilmeiseksi, että neuvostovalta oli tosissaan ja pitkällä tähtäimellä. He puhuivat jo ylijäämämääräysjärjestelmän lakkauttamisesta, ja Kolchakin miehityksen "herkkuja" juonut väestö ei aikonut tukea "poliittisen tuuliviiri" Akhmet-Zaki Validin poliittisia tavoitteita.

Ainoa asia, johon Validi riitti, oli mielenosoitus eroamisesta ja lähtö entisen Venäjän valtakunnan etelälaidalle. Jättää kannattajansa Bashkiriassa kohtalon armoille. Kaksi kertaa petturi Akhmet-Zaki Validi eivät kuitenkaan enää vaivanneet sellaiset pikkujutut.

TURKKILAINEN "PATRIOOTI" englannin- ja puolalaisella rahalla

Kun Akhmet-Zaki Validi hylkäsi toverinsa Ufassa, hän saapuu Turkestaniin, jossa hänen pan-turkilaisideansa vihdoin löytävät kannattajansa. Hänestä tulee Turkestanin kansallisneuvoston jäsen. Siellä hän liittyi panturkismin ideologi ja harjoittaja, ottomaanien upseeri Ismail Enver, joka tunnetaan paremmin nimellä Enver Pasha. Muistutetaan tietämättömiä siitä, että Enver Pasha tunnetaan armenialaisten kansanmurhan ideologina, Assyrian kansanmurhan osallistujana ja Ottomaanien valtakunnan kreikkalaisten kansanmurhan järjestäjänä. Yleisesti ottaen mukavin henkilö... Ei turhaan, että Turkin sotatuomioistuin itse tunnusti Ismail Enverin sotarikolliseksi.

Ahmet-Zaki Validi toimii yhdessä Enver Pashan kanssa Neuvosto-Venäjän etelärajoilla toimineen Bukharan, Hivan ja Turkestanin Basmachi-liikkeen järjestäjänä. Hän kuitenkin huomaa nopeasti, että ilman sotilaskoulutusta hän näyttää kalpealta ammattiupseeri Ismail Enveriin verrattuna. Ja... eliminoi kilpailijan. Lisäksi se poistaa sen, vaikkakin petollisesti, mutta sulavasti!

kuva

Enver Pasha. Hän kuoli sen jälkeen, kun Amnullah Khan, joka tuki häntä, sai "ajoissaan" tietää, että Enver Pashaa rahoittivat britit, joita afgaanit vihasivat.

Tosiasia on, että Enver Pashaa tuki aktiivisesti Afganistanin hallitsija Amnullah Khan. Afganistan otti tiukasti Britannian vastaisen kannan (anglosaksit muuttivat kukoistavan Gulistan-Afganistanin köyhäksi, aina sodassa olevaksi maaksi, jonka tunnemme nykyään).

Tilanteen pikantiteetti on, että Turkki ei tukenut Ahmet-Zaki Validin ja Enver Pashan neuvostovastaista ja yleisturkkilaista toimintaa. Mustafa Kemal nousi valtaan Turkissa, joka mieluummin neuvotteli RSFSR:n ja Neuvostoliiton kanssa kuin taisteli. Joten kuka rahoitti Basmachin? Kotimaisten erikoispalveluiden arkistoista hiljattain poistettujen tietojen mukaan panturkilaisten toimintaa rahoittivat... Englanti ja Puola! Amnullah Khan sai tietää Enver Pashan englantilaisista yhteyksistä "sattumalta". Enver Pashan apu loppui välittömästi.

Sivu A. Z. Validovin turvaluokitellusta asiakirjasta. Turvaluokittelemattomien tiedustelutietojen mukaan Akhmet-Zaki Validi itse sai palkkaa Puolan ja Ison-Britannian tiedustelupalveluilta panturkilaisisuudestaan ​​ja "baškiiri-isänmaallisuudestaan".

16. kesäkuuta 1922. Enver Pasha kirjoitti Afganistanin sotaministerille Muhammad Nadir Khanille: "Rakas Nadir! Eilen taistelun jälkeen lähdin joukkojeni kanssa kohti Karlukia. Pääsyynä on se, että sotilaani ovat käyttäneet kaikki ammuksensa... Jos et voi antaa myönteistä vastausta vahvistuspyyntööni, menen Jilikuliin ja Kurgan-tepeen. Lähetä minulle venäläisiä patruunoita. Sinun Enverisi."

Enver Pasha ei saanut mitään, ja 4. elokuuta 1922 hän kuoli lähellä Obdaran kylää (todistajien mukaan hän teki itsemurhan altistamalla itsensä luodeille).

Totta, Akhmet-Zaki Validi ei koskaan nähnyt hyötyä seuraavasta petoksestaan: Puna-armeija murskasi Basmachi-liikkeen, ja hän itse joutui pakenemaan Turkkiin.

"SOPIVAA KAIKKIIN" HITLERIN ONNETTOMUKSEEN

Yksi asia voidaan sanoa Akhmet-Zaki Validin elämästä 20- ja 30-luvuilla. Hän työskenteli tiedustelupalvelussa. Lisäksi ei vain yhtä kerralla. Tuomari itse:

· Puolan tiedustelu rekrytoi hänet agentiksi, ja joulukuussa 1929 näyttelyssä hänelle luotiin henkilökohtainen kortti, jossa Validoville annettiin operatiivinen salanimi "Zew". Kuraattorina toimii näyttelyn nro 2 päällikkö, kapteeni E. Kharashkevich. Tehtävät - venäjänkielisten turkkilaisten rekrytointi heidän siirtämiseensa Neuvostoliittoon laitonta tiedustelu- ja kumouksellista työtä varten.

· On todisteita siitä, että hän suoritti maksua vastaan ​​Neuvostoliiton tiedustelupalvelun käskyjä kerätä tietoja.

Eli Validin julistaminen "taistelijaksi bolshevismia vastaan" ei toimi: "ideologinen" Akhmet-Zaki Validi palveli kaikkia, jotka olivat valmiita maksamaan.

Edessäsi ovat Puolan tiedustelupalvelun vuonna 1929 luomat Validovin kortit, jotka päätyivät natsi-Saksaan vuonna 1939 ja vietiin sitten vuonna 1945 Neuvostoliittoon. Säilytetään tällä hetkellä Venäjän valtion sotaarkistossa (RGVA) Moskovassa.

Vuonna 1935 Validi onnistui pilaamaan suhteet Turkin tasavallan presidentti Atatürkiin kritisoimalla useita hänen teoksiaan. Sen jälkeen hänen oli lähdettävä Saksaan.

Samaan aikaan Akhmet-Zaki Validin "romantiikka" alkoi Hitlerin tiedustelupalvelusta - Abwehrista. Totuus on, että tässä oli sytytyskatkos. Abwehr työskenteli huolellisesti, joten Validin puolalaisen tiedustelupalvelun tosiasiat paljastettiin, ja Puolan tiedusteluarkiston takavarikoinnin jälkeen vuonna 1939 Validi joutui erittäin arkaluonteiseen tilanteeseen. Yhteistyö puolalaisten kanssa heitti varjon Validin maineelle natsi-Saksassa ja hän joutui jälleen pakenemaan. Taas - Istanbuliin, onneksi Atatürk-Mustafa Kemal kuoli vuonna 1938.

Ja tämä on A.Z. Validin oma "raportti" Puolan tiedustelupalveluille ja ehdotukset agenttien värväämiseksi venäjänkielisten turkkilaisten joukosta ja heidän myöhemmäksi siirtämisensä Neuvostoliiton alueelle.

Suuren isänmaallisen sodan alussa Akhmet-Zaki Validi osoittautui hyödyttömäksi kenellekään: Puola lakkasi olemasta, Saksa ei uskonut häntä, Turkki Saksan liittolaisena ei myöskään suosinut "tieteilijää" . Kuten tavallista, Validi yrittää mennä vahvojen puolelle ja jo heinäkuussa 1941 hän yrittää lähteä Saksaan. Hän ei onnistu: hänen elämäkertansa "Puolalainen jälki" estää. Validi ei kuitenkaan kirjattu kokonaan pois: Validi tapasi elokuussa 1941 A. Rosenbergin laitoksen korkea-arvoisen virkamiehen, orientalistitutkijan G. von Menden, jonka kanssa hän puhui myös muuttopaikasta ja sen roolista. henkilöstöä tulevissa tapahtumissa.

Mutta vuoden 1943 alkuun mennessä natsi-Saksassa päätettiin houkutella yhteistyökumppaneita mahdollisimman laajasti SS- ja Wehrmachtin joukkoihin. Silloin eräs SS-obergruppenführer Arthur Phleps muisti Akhmet-Zaki Validin yrityksistä.

kuva

Arthur Phleps on yksi "valtakunnan muslimiprojektin" luojista. Hän on vastuussa "Muslim SS -pataljoonien" luomisesta. Muun muassa Akhmet-Zaki Validi Togran värvättiin järjestämään rekrytointia muslimien keskuudessa.

Tammikuussa 1943 Validi kutsuttiin Saksaan, missä hänelle uskottiin "henkilöstön valinta" 13. SS-vuoridivisioonaan "Hanjar", joka koostui muslimibosnialaisista. Tosiasia on, että Bosnian muslimijohtajat päättivät kolme kertaa olla osallistumatta tällaisiin hankkeisiin. Tarvittiin joku, joka selitti värvätyille tarpeen taistella "suuren Saksan" puolesta. Nämä olivat Jerusalemin mufti Muhammad Amin al-Husseini ja... Akhmet-Zaki Validi Togran.

Ja tämä on ote Validin kirjeestä, jossa hän pohtii kansallissosialistisen "rotuteorian" oikeaa soveltamista.

Sitten osallistuttiin sellaisten SS-yksiköiden luomiseen kuin Turkestan-legioona, Volga-tatarilegioona Idel-Ural, Azerbaidžanin legioona ja taisteluryhmä Krim. Kaikkien näiden jakojen ideologia oli sama - pan-turkkilaisuus. Sama, joka saarnasi natsimestariensa, Akhmet-Zaki Validin, yllytyksestä.

Vuonna 1944 Validi innostui vihdoin liikaa: hänen johtamansa panturkilainen yhteisö aiheutti massiivisia opiskelijalevottomuuksia... Turkissa. (Kireev N.G. "History of Turkey 20th century. Päätoimittaja osan A. 3. Egorin. - 1st. - Moskova: Kraft, 2007.) Turkin viranomaiset eivät voineet sietää tätä: se on yksi asia, kun henkilö työskentelee mahdollista vihollista vastaan , toinen on, kun hän paskoo "käteen, joka ruokkii". Validia ja hänen työtovereitaan vastaan ​​järjestettiin oikeudenkäynti, jonka seurauksena Validi tuomittiin 10 vuodeksi vankeuteen. Hän vietti jonkin aikaa vankilassa, mutta heti kun Churchill purskahti Fultonin puheeseen, joka aloitti kylmän sodan, Validi armahdettiin välittömästi ja vapautettiin.

”KANSALLISEN KULTTUURIN ELÄYTYMISEN” NAAMIN ALLA

Yllä olevasta voidaan tehdä yksiselitteinen johtopäätös: Akhmet-Zaki Validi Togran edustaa 20. vuosikymmenellä laajalle levinnyt periaatteeton, korruptoitunut poliittinen seikkailija, joka vaihtoi herraa hetkellisen hyödyn mukaan.

1. Ei voi puhua mistään "taistelusta bolshevikkeja vastaan" - hän palveli heitä niin kauan kuin se oli hänelle hyödyllistä.

2. On myös naurettavaa puhua taistelusta "suvereenin Bashkortostanin" puolesta: Akhmet-Zaki Validi Togranin panturkkilaisissa suunnitelmissa Bashkortostanista piti tulla vain olennainen osa panturkkilaista valtion muodostumista, jossa Turkki piti olla johtavassa roolissa.

3. Suuren isänmaallisen sodan aikana Validi teki aktiivisesti yhteistyötä Hitlerin natsihallinnon kanssa, ja hänen aktiivisella osallistumisellaan luodut SS-pataljoonat tulivat kuuluisiksi epäinhimillisestä julmuudestaan ​​Suuren isänmaallisen sodan aikana Validi teki aktiivisesti yhteistyötä Hitlerin natsihallinnon kanssa. ja hänen aktiivisella osallistumisellaan luoduista SS-pataljoonoista tuli kuuluisia epäinhimillisestä julmuudestaan.

kuva

Muslimien SS-pataljoonat. Murhaajia, sadisteja, sotarikollisia. Nykypäivän Venäjällä heidän ideologilleen Akhmet Zaki Validille pystytetään monumentteja, hänen mukaansa on nimetty kadut ja koulut.

Kuinka sitten selittää Bashkortostanin eliitin maaninen halu korottaa tämä olento, on täysin käsittämätöntä kunnolliselle ihmiselle.

Mutta se on hyvin selvää näille samoille eliiteille. Kun Frunze Street Ufassa nimettiin uudelleen A.Z. Validi Streetiksi, se aiheutti reilua julkista suuttumusta, jonka Bashkortostanin johto ei tyynesti huomioinut. Natsiyhteistyökumppanin Validin mukaan nimetty katu Ufassa on edelleen olemassa.

Venäjän yleisön suuttumuksen aiheutti se, että Pietarin valtionyliopiston itäisen tiedekunnan alueella vuonna 2008 fasistien rikoskumppani ja panturkismin ideologi Akhmet-Zaki Validi asennettu monumentti. Eikä mikään ole muuttunut. Lisäksi Lehdistössä ja Internetissä esiintyy usein Validin hysteerisiä panegyiikoita yleisellä juonella "Validi ei ole natsirikollinen, vaan kansallissankari!" Anteeksi, mutta kuinka virheellinen pitää olla kutsuakseen kansallissankariksi miestä, joka pohjimmiltaan vietti koko elämänsä kansansa vapauden myymiseen?

Marraskuun lopussa Bashkiriassa pidettiin konferenssi "1917 Venäjän kansojen kohtaloissa", jossa osallistujat arvioivat uudelleen vallankumouksen aikana tapahtuneiden muutosten roolia ja jonka ansiosta baškiirit saivat kaikki mahdollisuudet. tukea ja kehittää omia perinteitään, elämäntapojaan ja kulttuuriaan. Ja ensi silmäyksellä kaikki näyttää nyt olevan hyvin ja oikein. Mutta mistä sitten tulevat yritykset, joskus onnistuneet, edistää Validin ideoita ja muistia? Yritykset palauttaa baškiirit paitsi täydelliseen alistukseen Turkille, myös tahalliseen haluun tuhota ihmiset itse tehden heistä yksinkertaisesti turkkilaisia. Juuri tämä "symboli" loi tälle täydellisen teorian, joka "tieteellisesti" perusteli, että baškireja ei ole olemassa, vaan on olemassa turkkilaisten "puhdas kansakunta".

Sillä välin, kun keihää rikotaan tieteellisissä konferensseissa, Venäjän federaation johdon on aika esittää itselleen kysymys: eikö niin usein "kansallisen kulttuurin elpymisen" varjolla "joissakin tasavalloissa"? Venäjän federaation, että kohdennettuja toimia toteutetaan natsirikollisten kunnioittamiseksi? Eikö ole aika tehdä valinta - joko toteutetut toimenpiteet tai kasvavat "Urengoyn Kolin" ja "Navalnovilaisten" ryhmät kaduillamme...

Tulee baškiirien maaseudun mullahin perheestä. Hän valmistui madrasasta Utyakovossa. Vuosina 1912-1915 hän opetti Kasimiya madrasahissa Kazanissa. Baškirin, tataarin, turkin ja venäjän lisäksi hän puhui persiaa, arabiaa, chagataita ja muita itämaisia ​​kieliä. Vuonna 1912 hän julkaisi ensimmäisen tieteellisen kirjan "Turkkilais-tatarien historia" (Kazan, 1912). Hän teki kaksi tieteellistä matkaa Venäjän tiedeakatemiasta: vuonna 1913 Ferganan alueelle ja vuonna 1914 Bukharan khaaniin. Toisella tutkimusmatkalla hän hankki käsikirjoituksen Koraanin käännöksestä turkin kielelle, joka on peräisin 1000-luvulta.

Vuonna 1915 Ufa-muslimit valitsivat Validovin edustajakseen muslimiryhmässä Venäjän valtakunnan 4. valtionduumassa, ja hän oli Venäjän muslimien väliaikaisen keskustoimiston jäsen. Valittiin koko Venäjän perustuslakia säätävän kokouksen varajäseneksi Ufan maakunnasta. Millet Majlisin jäsen (1917-1918).

Vuonna 1917 hän järjesti yhdessä Sh. Manatovin kanssa Bashkir Central Shuron (edustajaneuvoston), joka 29. marraskuuta 1917 Orenburgissa julisti baškiirien alueell-kansallisen autonomian muodostumisen osaksi liittovaltion Venäjää ja loi baškiirien kansallisen lippu.

Vuosina 1917-1919 (katkouksin) hän johti Baškiirin hallitusta ja yritti organisoida Baškiirin tasavaltaa. Helmikuussa 1918 bolshevikit pidättivät hänet Orenburgissa, vietti 2 kuukautta Orenburgin vankilassa ja valkoiset kasakat vapauttivat hänet huhtikuussa.

Valkokaartin joukkojen baškiirirykmenttien johdossa hän taisteli Ataman A. I. Dutovin, sitten - Venäjän korkeimman hallitsijan, amiraali A. V. Kolchakin puolella.

Vuoden 1919 alussa hän siirtyi Neuvostoliiton hallituksen puolelle; neuvotteli RSFSR:n hallituksen kanssa Baškiirin tasavallan legitimoimisesta autonomiana, joka julistettiin maaliskuussa 1919 autonomiseksi neuvostotasavallaksi.

Tammikuussa 1920 hän osallistui Neuvostoliiton vastaisen kapinan järjestämiseen.

Kesäkuussa 1920, koska koko Venäjän keskuskomitean ja RSFSR:n kansankomissaarien neuvoston päätöstä "Baskirin autonomisen neuvostotasavallan valtiorakenteesta", joka päivätty 19. toukokuuta 1920, ei voida hyväksyä, hän osallistui vastatoimien järjestämiseen. Neuvostoliiton mellakoita.

Heidän tukahduttamisen jälkeen hän pakeni Khivan khaanikuntaan ja Bukharan emiraattiin, missä hän vietti lähes kolme vuotta Basmach-liikkeen organisoimiseen yhteistyössä Bukharan emiirin Said Alim Khanin kanssa.

Kesällä 1921 hän perusti Turkestanin kansallisneuvoston ja sen lipun.

Marraskuussa 1921 entinen Turkin sotaministeri Enver Pasha saapui salaa Bukharaan ja johti yhdessä Validovin kanssa Basmachi-liikettä.

Useiden sotilaallisten epäonnistumisten ja Basmachi-liikkeen likvidoinnin jälkeen Validov pakeni Afganistaniin, Persiaan ja Turkkiin ja asettui lopulta Ranskaan Pariisiin.

Vuonna 1923 hän muutti maasta. Samana vuonna löysin Iranin Mashhadin kaupungin kirjastosta ainutlaatuisen käsikirjoituksen, joka sisälsi Ibn Fadlanin kuuluisten "muistiinpanojen" tekstin.

Vuonna 1924 hän muutti Berliiniin, missä hän teki yhteistyötä Gayaz Ishakin kanssa.

Vuodesta 1925 - Turkin kansalainen, Ankaran opetusministeriön neuvonantaja, sitten opettaja, professori Istanbulin yliopistossa (Turkki). Hän luennoi Istanbulin yliopistossa, osallistui Turkestan National Associationin "Jamiat" elvyttämiseen ja julkaisi "Turkestan" -sanomalehden, jossa hän puolusti ajatustaan ​​yhdistää kaikki muslimit ympäri Turkkia.

Vuonna 1935 hän valmistui Wienin yliopistosta, puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Ibn Fadlanin matka pohjoisbulgarialaisille, turkkilaisille ja kasaareille".

Professori Bonnin (1935-37), Göttingenin (1938-39) yliopistoissa (Saksa).

Vuonna 1939 hän palasi Istanbulin yliopiston turkkilaisten yleisen historian laitokselle.

Vuosina 1939-1944 hän opetti turkkilaisten kansojen historiaa Istanbulin yliopistossa.

Vuonna 1951 Validin johdolla Istanbulissa pidettiin 21. kansainvälinen orientalistien kongressi.

Vuonna 1953 hän johti Istanbulin yliopistossa avattua islamilaisten tutkimusten instituuttia. Hänet valittiin Saksan Oriental Scientific Societyn, Australian Scientific Societyn ja Suomalais-ugrilaisen tiedeseuran jäseneksi. Palkittiin Iranin opetusministeriön 1. asteen kultamitalilla.

Viime vuosina hän omistautui "Turkkilaisen kulttuurin käsikirjan" kokoamiseen ja kirjoitti "Muistelmia". Järjestäjä ja monien tieteellisten yhdistysten jäsen: perusti Turkin Oriental Studies -yhdistyksen, Itävallan Hammer-Purgstall-seuran jäsen, Manchesterin yliopiston kunniatohtori.

Muisti

Vuonna 1992 Zaki Validin mukaan nimetty Ufan republikaanikirjasto nimettiin hänen mukaansa. Krupskaja. Vuonna 2008 hänen mukaansa nimettiin katu Ufassa (entinen Frunze Street).

Kansainvälinen turkkilaisen kulttuurin ja taiteen yhteiskehitysjärjestö (TURKSOY) julisti vuoden 2010 Ahmet-Zaki Validin vuodeksi hänen syntymänsä 120-vuotispäivän yhteydessä.

Baškiiri kustantamo "Kitap" julkaisi kirjansa "History of the Bashkirs"

Turkin Ankaran Keciorenin alueella avattiin 26. elokuuta 2010 Akhmet-Zaki Validin mukaan nimetty puisto, jonka Ishimbayn kaupungissa Bashkortostanin tasavallassa on hänen mukaansa nimetty baškiirikoulu.

Alkuperä

Zaki Validi tuli baškiirien perheestä Kai:

”Pääklaanimme Sukly-Kai, samoin kuin meille läheiset klaanit Sanakly-Kai, Yuraktau-Kai, Tauly-Kai kuuluvat Kai- tai Kayly-klaaniin. Usein sanottiin, että tämä perhe asui ennen nykyisille maille tuloaan itäisellä Uralilla Irendykin varrella..."

Zaki Validi. Muistoja

Kommunistinen propaganda

Sh. A. Khudayberdin kritisoi Zaki Validia aktiivisesti neuvostovastaisesta toiminnasta "syyttäen" häntä kunnianhimosta ja ei-baškiirisesta alkuperästä.

= Tietoja baškirin kielestä

Ja vuoden 1917 kongressien aikana en kannattanut äänien "S" ja "Ch" korvaamista "?" ja "S"... Halusin, että baškiirien kirjallinen kieli ei kehittyisi äänien "?" ja "?", vaan vahvistamalla niitä ominaisuuksia, jotka ovat yhteisiä kazakstanin murteen kanssa. Mutta nyt, nykyaikaisten tositapahtumien vuoksi, puhtaasti baškiirin murre äänineen "?" ja "?", suuri kirjallisuus ilmestyi tällä kielellä. Ja tatarista tuli puhtaasti kazanilainen murre, jossa oli hallitseva "Ch"-ääni. Ja nyt, kun tataarien aakkoset, sekä sen arabialaiset että latinalaiset versiot, ovat saaneet meille niin käsittämättömän muodon, on baškiirin murteen vahvistuminen luonnollista... Tässä ei ole kaikkien toivomaa "yhteistä turkkilaista" kirjallista kieltä. Tilanne on täysin sama, kirjoittaako henkilö tataarin, baškirin vai kazakstanin kielellä. Kaikki nämä ovat pieniä ja ohimeneviä kysymyksiä, mutta vaikein on kysymys "yhteisestä turkkilaisesta" kielestä ja kulttuurista.

Zaki Validi baškiirien kirjallisesta kielestä (kirjeestä A. B. Taimakselle 30. tammikuuta 1935). Lainata G. Sibagatovin mukaan "Baškortostanin tataarit. Kielen, historian, kulttuurin ongelmat", Kazan, 2002.

Päätyöt

• Togan Zaki Validi. Muistoja. Turkestanin muslimien ja muiden itäturkkilaisten taistelu kansallisesta olemassaolosta ja kulttuurista. Per. kiertueelta - Moskova, 1997.
• Birunin kuva maailmasta. Delhi, 1937.
• "Venäjän siirtolaisuuden historiasta: kirjeet A.-Z. Validov ja M. Chokaev (1924-1932). - Moskova, RAS, 1999.
• Urnumi turk tarihine giris. Istanbul, 1946.
• V?lkerschaften des Chazarenreiches im neunten Jahrhundert // Korosi Csoma Archivum. 1940 Bd. 3
• lbn Fadlan's Reisebericht // Abhandlungen f?r die Kunde des Morgenlandes, Leipzig. 1939. V. 24. N 3.

Liittovaltion koulutusvirasto

GOU VPO

Historian ja kulttuurin laitos

testata

Tieteessä "Baškortostanin kulttuurihistoria"

tässä aiheessa: Akhmetzaki Validi Tugan (1890-1970) on maailmankuulu orientalisti ja merkittävä julkisuuden henkilö.

Valmistunut:

EZK-13 ryhmän kirjeenvaihdon opiskelija

Tarkistettu:

I. Johdanto……………………………………………………………………………..…3

A. Validin elämä ja työ ennen vuoden 1917 vallankumousta………………………5

A. Validin sosiaalinen ja poliittinen toiminta 1917-1922 (1923-1970)…………………………………………………………………………………….6

A. Validin rooli ja merkitys taistelussa Bashkortostanin autonomiasta…………………………………………………………………………

A.Z Validi tiedemies - maailmankuulu orientalisti……………………………………………………………………………………………11

Akhmetzaki Validi Tuganin tieteellinen ja journalistinen perintö........16

II. Johtopäätös………………………………………………………….….…….18

III. Lista viitteistä………………………………………………………………………………………………………………………………

Johdanto

Kansan kohtalo saa toisinaan silmiinpistävimmän ilmentymän sen merkittävien edustajien kohtalossa. Esimerkki tästä on baškiirien kahden merkittävimmän edustajan Salavat Yulaevin ja Zaki Validovin elämänpolku. Molemmat viettivät epäitsekkään vapaustaistelun jälkeen koko kansansa siihen kasvatettuaan suurimman osan elämästään vieraissa maissa, toinen Viron tsaarivankilassa, toinen maanpaossa Saksassa ja Turkissa.

Kazanin shakird ja mugallim, duumahahmo ja Bashkortostanin ensimmäinen "presidentti", basmach ja maailmanluokan tiedemies - nämä määritelmät viittaavat yhteen henkilöön ja määrittelevät Z. Validin - yhden kansallisen merkittävimmistä henkilöistä - elämän päävaiheet 1900-luvun alkupuoliskolla, eikä vain Venäjällä.

(Salanimi Tugan tulee hänen isoisoisänsä Ishtuganin nimestä) oli kielletty Bashkortostanissa pitkään, vuoteen 1990 asti. Jo 20-luvun jälkipuoliskolla hänestä tuli pelottelun kohde, porvarillisen nationalistin, panturkilaisen leima. Kymmeniä tuhansia ihmisiä leimattiin hänen nimellään, sorrettiin, kidutettiin, ammuttiin, myrkytettiin. melkein kaikki Bashkortostanin älymystön parhaat edustajat, jotka joutuivat sorron kohteeksi, kuolivat nimellä "Validovets". Vasta vuoden 1990 lopulla, A. Validovin syntymän 100-vuotispäivän yhteydessä, hänestä alkoi ilmestyä artikkeleita tasavaltaisten sanoma- ja aikakauslehtien sivuilla. Nyt Zaki Validi tunnetaan meille paikallishistorioitsijana, opettajana ja IV valtionduuman jäsenenä, RSFSR:n ensimmäisen autonomisen tasavallan - BASSR:n järjestäjänä ja aseellisen vastarinnan osallistujana. Vuodesta 1923 lähtien - emigrantti, Istanbulin yliopiston turkkilaisten yleisen historian osaston johtaja, suuri tiedemies, joka tuli tunnetuksi kaikkialla maailmassa teoksistaan ​​(noin 400 tieteellistä teosta) monilla itämaisen tutkimuksen, historian, etnografian ja turkkilaisen kulttuurin aloilla kansat ja islamilaiset opinnot.

Aihetta käsiteltäessä A. Validovin yhteiskuntapoliittinen ja tieteellis-pedagoginen toiminta tulisi jakaa kolmeen ajanjaksoon. Ensimmäinen ajanjakso - vuoden 1916 loppuun, tieteellisen ja pedagogisen työn alkuvaiheeseen, hänen muodostumiseensa tiede-historioitsijaksi. Toinen ajanjakso - 1917-1922. - myrskyisän yhteiskunnallis-poliittisen toiminnan ajanjakso, hän on baškiirien kansallisen liikkeen johtaja, yksi Venäjän valtion ensimmäisen autonomisen tasavallan perustajista. Kolmas jakso, vuodesta 1923 alkaen ja elämänsä loppuun asti 1970-luvulla - maastamuuton vuosiin, maailmankuulun orientalistisen tiedemiehen muodostumisjaksoon.

1. A. Validin elämä ja työ ennen vuoden 1917 vallankumousta

Tuleva historioitsija Zaki Validi vietti lapsuutensa ja nuoruutensa pienessä Kuzyanovon kylässä, Ishimbayskyn alueella. Kuzyanovo oli suvanto sellaisille venäläisen kulttuurin keskuksille kuin Moskova ja Pietari, mutta se ei eronnut idän suurista kulttuuriperinteistä. Tiedemiehen isä ja äiti puhuivat arabian, persian ja chagatai (vanha turkki) kieliä. Uskonnollisten kirjojen lukeminen kahdella tai kolmella kielellä oli heille arkipäivää. Tällaiset perheet eivät olleet mitenkään harvinaisia, ja niitä löydettiin sitten jokaisesta baškiirikylästä. Tiedemiehen äidin setä on Khibibnazar Satlyk Utyakovon kylästä, suuren tatarikasvattajan Shikhabetdin Marzhanian oppilas, nuoren Akhmetzakin opettaja.

Vuodesta 1906 vuoteen 1908 Utyak Madrasahissa opiskelusta tuli tärkeä vaihe Akhmetzaki Validin koulutuksessa ja ohjasi hänen tulevaa tieteellistä toimintaansa. Hänen setänsä, Khabibnazar Utyaki-Khazret, näytteli valtavaa roolia tässä. Tietäen Akhmetzakin oppimiskyvyn, Habibnazar-Mudaris kiinnittää erityistä huomiota islamin, filosofian, kirjallisuuden ja historian perusteiden opettamiseen.

Keskiaikaisten ja nykyaikaisten arabialaisten, persialaisten, turkkilaisten, turkkilaisten, tatarilaisten kirjailijoiden ohella hän tutustuu aktiivisesti venäläiseen itämaiseen kirjallisuuteen, kääntää Tšagatai A. S. Pushkinin teokset "Pugatšovin kapina", "Pietari Suuren Arap", runoilijan runoja, joissa itämaiset aiheet ovat vahvoja, Koraanin teemoja.

Vuodesta 1908 vuoteen 1912 Validi jatkoi opintojaan Kasimiya madrasahissa Kazanissa. Siellä hän alkoi opettaa turkkilaista historiaa sekä arabian ja turkkilaisen kirjallisuuden historiaa. Vuonna 1912 julkaistiin hänen ensimmäinen perusteoksensa "Turkkilaisten historia", joka sai korkeat arvostelut. Nuori tiedemies herättää Kazanin yliopiston merkittävien tutkijoiden - N. Katanovin, Ashmarinin, V. Bogoroditskyn ja yhden Venäjän suurimmista orientalisteista, Pietarin yliopiston professorin, akateemikko V. Bartoldin - huomion. Vuodesta 1912 vuoteen 1917 Validi julkaisi noin 30 alkuperäisteosta.

Venäjän tiedeakatemian kaksi Akhmetzaki Validin tieteellistä matkaa vuonna 1913 Ferganan alueelle ja vuonna 1914 Bukharan kaanikuntaan aloittivat hänen tieteellisen tutkimuksensa Turkestanin historiasta ja kulttuurista sekä yhteiskunnallis-poliittisesta toiminnasta. Toisella tutkimusmatkalla hän hankki käsikirjoituksen Koraanin käännöksestä turkin kielelle, joka on peräisin 1000-luvulta.

Vuonna 1914 Z. Validi, jo tunnustettu tiedemies ja julkisuuden henkilö, muuttaa Ufaan ja hänestä tulee Usmaniya madrasahin mudarris. Hänet lähetetään IV valtionduumaan, jossa hän alkaa tehdä yhteistyötä sen muslimiryhmän kanssa.

Vuoden 1915 lopussa Ufa-muslimit päättivät lähettää Pietarin duuman muslimiryhmään edustajakseen nuoren tiedemiehen, joka on hyvin perehtynyt alueen maa-, väestö- ja sosiaalisiin ongelmiin.

Vuoden 1916 alusta lähtien Z. Validov syöksyi voimakkaaseen poliittiseen toimintaan, joka kesti vuoden 1923 alkuun. Tänä aikana hän johti baškiirien kansallista vapautusliikettä, oli kolmen ensimmäisen baškiiri kurultain (1917) järjestäjä ja johti baškiirien hallituksen ja joukkojen luomista.

2. A. Validin sosiaalinen ja poliittinen toiminta

Bashkir kurultaissa 22. kesäkuuta 1917 sanottiin myös, että keskitetty valta voittaa Venäjällä ja Bashkortostan, analogisesti muiden maiden kanssa, olisi itsenäinen. Baškiirien vapaus on kaikkien Keski-Aasian turkkilaisten entisten yhteisten kansallisten kanonien elvyttäminen, heidän maansa todellisen itsenäisyyden saavuttaminen.

Turkkilaiset kansat, jotka asuvat laajalla alueella Bashkortostanin itä- ja länsipuolella, ottivat poliittisen aloitteen omiin käsiinsä. Tämä oli Orenburgissa vuonna 1917 ja Ufassa vuonna 1918 tehtyjen päätösten ydin. Lisäksi baškiiri Kurultai tarjosi mahdollisuuden tataarien uudelleensijoittamiseen Bashkortostaniin päättämällä tasapuolisesta maan jaosta baškiirien ja tataarien välillä. Tuolloin kolme itsenäisyytensä julistanutta aluetta (Bashkortostan, Kazakstan ja Turkestan) eivät kyenneet toteuttamaan käytännössä haluamaansa - vuoden 1918 alussa bolshevikit hajottivat Turkestanin kansallisen hallituksen. Sen jäsenet tulivat töihin Kazakstaniin ja Bashkortostaniin. Semipalatinskissa ja Orenburgissa sijaitsevat Kazakstanin ja Baškiirien hallitukset olivat yksimielisiä kaikkien poliittisten kysymysten ratkaisemisessa. Samaan aikaan sadat Kazanin federalistit tekivät yhteistyötä baškiirien kanssa Bashkortostanissa.

Myös A.Z. Validi työskenteli Muslim Bureau -ryhmässä 4. valtionduumassa (1916). Venäjän muslimien väliaikaisen toimiston jäsen (1917), puolueen jäsen huhti-toukokuussa 1917. Ensimmäisessä koko Venäjän muslimikongressissa toukokuussa 1917 hänet valittiin All-Russian Muslim Counciliin (Milli Shuro). Perustuslakia säätävän kokouksen jäsen Ufan maakunnan baškiirien federalisteista. Lokakuun jälkeen hän muutti Orenburgiin, missä Shuro liittyi Isänmaan pelastuksen ja vallankumouksen komiteaan, jota johti Ataman A.I. Dutov ja julisti marraskuun puolivälissä Bashkortostanin autonomian. Hän tuli baškirin hallitukseen, johti sotilasosastoa ja komensi baškirien joukkoja. Kun Dutovin joukot karkotettiin Orenburgista, hänet pidätettiin helmikuussa 1918 yhdessä muiden baškirien hallituksen jäsenten kanssa. Vapautui huhtikuun alussa Dutovin kasakkojen (paennut vankilasta) ratsian yhteydessä Orenburgiin. Hänestä tuli 29. marraskuuta 1917 julistetun itsenäisen Bashkirian väliaikaisen hallituksen sotaministeri.

Kun helmikuussa 1919 Baškiirijoukkoja johtanut Validov siirtyi Neuvostoliiton hallituksen puolelle, mikä vaikeutti bolshevikkien vastaisten joukkojen tilannetta. Neuvostoliiton tai viimeaikainen historiografia ei paljasta tämän liikkeen syitä. Juuri tähän aikaan Turkestanin johtajat, joista yksi, myöhemmin muistettu M. Chokaev, kääntyivät Ententen puoleen kansainvälisen avun pyynnöllä. Validov, tietäen tämän, kuten Chokaev kirjoitti, "metsästyi petollisesti bolshevikkien puolelle ja antoi korjaamattoman moraalisen ja poliittisen iskun koko toimintaamme".

On selvää, että tällaisen yhteydenoton jälkeen, joka, kuten myöhemmin kävi ilmi, ei aiheuttanut vakavaa iskua hänen maineelleen muslimimaailmassa, bolshevikkien johto toivotti hänet lämpimästi tervetulleeksi. Vuoden 1919 lopussa - 1920 alussa. Validovista tuli RCP(b) jäsen. Mutta hänen poliittiset metamorfoosinsa eivät päättyneet siihen. Kuten yleisesti uskotaan, koko Venäjän keskusjohtokomitean ja RSFSR:n kansankomissaarien neuvoston päätös "Autonomisen Neuvostoliiton Baškiiritasavallan valtiorakenteesta" päivätty 19. toukokuuta 1920. muodosti rikkomuksen maaliskuussa 1919 saavutetulle. sopimus Baškiirin tasavallan tulevasta asemasta ja siten Validovista kesäkuussa 1920. jätti yhden Neuvostoliiton Bashkirian johtajista ja meni Turkestaniin. Tässä ei kuitenkaan oteta huomioon sellaista tekijää kuin henkilökohtainen pettymys.

Chokaev uskoi, että Validovin poistuminen bolshevikeista johtui siitä, että hän näki henkilökohtaisen uransa lopun. Validov tiesi, että I.V. Stalin tuki entistä baškiirin alueneuvoston johtajaa Sh. Manatovia, joka siirtyi vuoden 1918 alussa. töihin Narkomnatsiin. Ja 24. toukokuuta 1920 tämä Validovin entinen asetoveri saapui Turkin tasavallan pääkaupunkiin Ankoraan (vuodesta 1930 - Ankaraan baškiirien tasavallan edustajana. Sillä välin Validov toukokuussa 1920 Moskovassa ollessaan itse odotti uutta nimitystä tähän virkaan RKP:n keskuskomitean (b) politbyroon tällaisen päätöksen seurauksena Validov otti loman terveydellisistä syistä ja meni pian Turkestaniin.

Validin toiminta määritti suurelta osin baškirien valtion valtionmuodostuksen eri tavat vuosina 1917-1920. Kun ajatus itsenäisen Bashkortostanin luomisesta ei toteutunut, Validi meni Ferganaan ja hänestä tuli yksi Basmachi-liikkeen johtajista.

Euroopan suunnan epäonnistumisen jälkeen bolshevikkijohtajat näkivät Turkestanin ponnahduslautana maailmanvallankumoukselle idässä. Turvapäälliköiden mukaan Validov vakuutti keväällä 1921 ollessaan Basmachin leirillä yksityisissä keskusteluissa, että hänellä oli "elävä yhteys" Moskovaan ja hän harkitsi, sopeutuako uudelleen bolshevikkien kanssa vai lähteäkö ulkomaille. .

Bolshevikit päättivät ottaa kuuluisan turkkilaisen poliitikon Enver Pashan mukaan suunnitelmiensa toteuttamiseen idässä. Elokuussa 1920 hänen saapumisensa Venäjälle järjestettiin Saksasta Puolan kautta. Enver Pasha oli edelleen erittäin suosittu Keski-Aasian muslimien keskuudessa. Bukharassa hän päätti erota bolshevikeista ja perustaa muslimikapinallisten johdolla uuden valtion Keski-Aasiaan. Vuoden 1921 lopussa hän joutui kosketuksiin Bukharan syrjäytetyn emiirin kanssa ja julisti itsensä islamin asevoimien ylimmäksi komentajaksi, kalifin vävyksi ja emirin varakuninkaaksi. Tämän jälkeen hän aloitti sotilaalliset operaatiot Neuvostoliiton joukkoja vastaan ​​ja miehitti pian melkein koko Itä-Bukharan alueen.

Omalta osaltaan Validov vuoden 1922 alkuun mennessä. itse asiassa johti Basmachien toimintaa ja ryhmitti ympärilleen erilaisia ​​"vastavallankumouksellisia" Bukharasta, Khivasta ja Turkestanista. 4. elokuuta 1922 Enver Pasha tapettiin.

Kirjallisuudessa on erilaisia ​​versioita tämän kuoleman poliittisesta taustasta. Erityisesti todettiin, että Afganistanin johto suhtautui kielteisesti Enver Pashan suunnitelmiin luottaen toiseen kuuluisaan paikalliseen johtajaan, Kurshirmatagiin. Afganistanin hallitsevien piirien politiikkaan vaikuttivat myös Validovilta Kabuliin lähettämät tiedot, joiden tarkoituksena oli häpäistä Enver Pasha. Enver Pashan - "viimeisen nuoren turkkilaisen liikkeen mohikaanin", "vahvan mielen, tahdon ja uskomattoman rohkean seikkailijan" - poistamisella oli suuri merkitys Neuvostoliitolle, koska se mahdollisti suhteiden normalisoinnin Afganistanin kanssa. . Ei ole sattumaa, että Neuvostoliiton historiografiassa hänen joukkojensa tappio esitettiin Basmachia vastaan ​​käydyn taistelun ensimmäisen, pääajan päättymisenä. Sillä välin Validov joidenkin kirjoittajien mukaan, mukaan lukien Chokaev, "petti bolshevikit" ja Basmachit.

Tällainen tulkinta ei aiemmin sopinut länsimaiseen eikä neuvostoliittolaiseen historiografiaan, eikä se nytkään sovi puolueellisiin validiteettitutkimuksiin. Mitä ikinä sitten tapahtuikin, on selvää, että Validov, jota ohjasivat omat motiivinsa, joita on joskus vaikea ymmärtää nykyään, tarjosi taas tietoisesti tai tahattomasti korvaamattoman arvokkaan palvelun Moskovalle - tällä kertaa taistelussa "Basmachia" vastaan.

Vuoden 1923 alussa Validov meni ulkomaille. Jonkin aikaa hän päätyi Afganistaniin. Afganistanin viranomaiset pitivät kuitenkin tarpeellisena lopettaa hänen toimintansa, mikä heidän mielestään voisi monimutkaistaa suhteita Neuvosto-Venäjään.

Helmikuussa 1923 Z. Validi poistuu Neuvostoliiton alueelta. Hän julistaa jäähyväiskirjeessään baškirien kansalle ja erityisesti Leninille lähetetyssä viestissä käytännön poliittisen toiminnan täydellisen lopettamisesta.

Helmikuussa 1923 hän muutti Turkmenistanista Iranin, Afganistanin, Intian ja Turkin kautta Eurooppaan. Maastamuutossa hän yhdistää tieteellistä ja poliittista toimintaa.

Z. Validi omistaa jatkoelämänsä suosikkityölleen - tieteelle. Hänestä tuli yksi arvostetuimmista orientalisteista maailmassa, hän kirjoitti yli tusina teosta, joista joillakin ei ollut analogia tieteessä. Hänen luentojaan kuultiin Lontoossa ja Bonnissa, Wienissä ja Berliinissä. Hän johti Istanbulissa luomaansa islamilaisten tutkimusten instituuttia.

3. A. Validin rooli ja merkitys taistelussa Bashkortostanin autonomiasta

Helmikuun porvarillisdemokraattinen vallankumous 1917 antoi baškiirille mahdollisuuden toteuttaa ikivanhoja toiveitaan ja aloittaa oman valtion saavuttamisprosessi. Kaksi All Bashkir -kongressia (kansan nimellä kurultai) muodostivat baškiirien alueellisen shuron (neuvoston) saman vuoden heinä-elokuussa ja päättivät muodostaa autonomisen tasavallan. Baškiirien ideologinen ja poliittinen johtaja oli Akhmet-Zaki Validi Togan (Zaki Validov), josta tuli myöhemmin maailmankuulu orientalisti ja Istanbulin yliopiston professori. Monet USA:ssa tietävät heimotoverimme nimen suurena tiedemiehenä, mutta lähes harvat tietävät hänen erinomaisista palveluistaan ​​Baškiirin osavaltion rakentamisessa. Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen Bashkir Shuro ilmoitti, että Orenburgin, Ufan, Samaran ja Permin maakuntien baškiirimaat muodostavat autonomisen baškiirien tasavallan. Tämä päätös tehtiin 17. marraskuuta 1917. ja hyväksyi All Bashkir Constituent Congress (Kurultai), jossa myös päätettiin perustaa baškiirien kansallinen armeija.

Baškiiriarmeijan raa'at ja epätoivoiset taistelut sekä bolshevikeita että amiraali Kolchakin armeijaa (ns. Valkokaarti) vastaan ​​pakottivat lopulta Leninin hallituksen tunnustamaan Baškiirin tasavallan ja allekirjoittamaan sen kanssa sopimuksen, joka määräsi suuremman asteen. tasavallan itsenäisyydestä. Mainitsen vain tämän tosiasian: Bashkortostanilla voisi olla oma ulkoministeriö, baškiirien armeija säilytettiin, oman lainsäädäntöjärjestelmän luominen suunniteltiin, korkeimmat viranomaiset voisivat suorittaa armahdus- ja armahdustoimia, mikä on etuoikeus. vain todellisesta suvereenista valtiosta.

Merkittävin asia vuoden 1919 sopimuksessa. on se, että Baškiirin tasavalta, yksin kaikkien muiden tasavaltojen joukossa, muodostettiin tasavertaisen sopimuksen perusteella keskuksen kanssa. Loput kansalliset tasavallat syntyivät keskuksen yksipuolisten asetusten seurauksena. Esimerkiksi päätös autonomisen tataritasavallan muodostamisesta tehtiin 27. toukokuuta 1920. Koko Venäjän keskustoimenpidekomitean päätöksellä. Mielestäni sinun ei tarvitse olla lakimies ymmärtääksesi tämän asiakirjan perustavanlaatuisen merkityksen tasavallan kohtalolle sen erityisaseman lujittamisessa. Parhaiden perinteidensä mukaisesti bolshevikit kuitenkin tarkistivat pian sopimuksen määräyksiä ja ottivat vähitellen takaisin keskustaan ​​kaikki Bashkortostanille alun perin kuuluneet valtuudet ja tasavalta muuttui totalitaarisen järjestelmän siirtomaaliitokseksi.

A.Z Validi, maailmankuulu orientalisti

(1923-1970)

Helmikuusta 1924 lähtien Saksassa (Berliinissä), jossa hän osallistui Turkestanin kansallisen yhdistymisen (Jamiat) elvyttämiseen; samalla loi yhteyksiä eurooppalaisiin orientalisteihin. Vuonna 1925 hänet kutsuttiin Turkkiin

Vuonna 1925 hänestä tuli Turkin tasavallan kansalainen. Vuonna 1926 hän aloitti opettamisen Istanbulin yliopistossa.

Turkkiin saapuneen siirtolaisen täytyi ymmärtää ja syventyä paikallisen tieteellisen, pedagogisen, kulttuurisen ja yhteiskuntapoliittisen ympäristön monimutkaisuuteen, turkkilaisten mentaliteettiin sekä heidän tapoihinsa ja perinteisiinsä. Maahanmuuttaja ei tule toimeen ilman asianmukaista sopeutumista uuteen ympäristöön, elämäntapaan ja tapoihin. Oli tarpeen osata turkin kieltä täydellisesti, ymmärtää, mitä nämä tai nuo yhteiskuntaryhmät, puolueet ja heidän näkemyksensä ovat. Loppujen lopuksi Zaki Validi ei ollut yksi niistä, jotka elävät vain itselleen. Hän oli kauan sitten muodostanut omat näkemyksensä maailmasta, politiikasta ja tieteestä sekä omat periaatteensa. Sellainen ihminen ei katoa mihinkään. Vakaumustensa, suoruutensa ja rehellisyytensä vuoksi Validi joutui useammin kuin kerran vaikeisiin olosuhteisiin. Kyky ajatella loogisesti ja löytää oikeat sanat auttoi häntä muuttamaan vihollisensa ystäväksi ja päinvastoin, tämän vuoksi jotkut hänen ystävistään alkoivat vastustaa häntä. Ihmiset ovat erilaisia. Joskus hän joutuu tilanteisiin, joissa hänen on uhrattava jotain. Tässä on yksi sellainen opettavainen ja unohtumaton tapaus. Kuten sanotaan, jos tietäisit, minne kaatuisit... Hänen, kuten tiedätte, täytyi kommunikoida ja väitellä perustavanlaatuisista poliittisista kysymyksistä useiden korkea-arvoisten henkilöiden, mukaan lukien hallitusten päämiesten, kanssa. Tällaisia ​​olivat esimerkiksi tapaamiset Leninin ja Stalinin kanssa.

Sen toiminnalla on kaksi pääsuuntaa: sosiopoliittinen, turkkilaisten kansojen itsenäisyystaisteluun liittyvä ja tieteellinen. Hän luo yhteyksiä entisiin poliittisiin tovereihin. Ensimmäinen tapaaminen pidetään Istanbulissa. Sitten entiset Bukharan hallituksen ja myöhemmin Turkestanin kansallisliiton jäsenet Usman Khojaev ja Nazir-magzum tulevat Ankaraan selvittämään suunnitelmia. Kokouksessa oli tarkoitus järjestää Turkestanin kansallisliiton kongressi vuonna 1926 Istanbulissa. Vastuut on jaettu. A. Validi, Abdulkadir Inan (F. Suleymanov) ja Usman Khojaev sopivat yhdessä yliopiston kanssa Yany Turkstan -lehden ("Uusi Turkestan") julkaisemisesta. Siinä he aikoivat julkaista tieteellisiä artikkeleita Turkestanin historiasta, kulttuurista ja kirjallisuudesta sekä puhua yhteiskuntapoliittisista kysymyksistä. Uudesta lehdestä piti tulla vakiinnuttava elin taistelussa vapaan Turkestanin puolesta. Myös muiden turkkilaisten siirtolaisten johtajien, erityisesti azerbaidžanilaisten ja valkoihoisten kanssa, jotka suunnittelivat New Caucasus -lehden julkaisemista, yritetään tehdä yhteistyötä. Myöhemmin Istanbuliin muutettuaan Validi teki aloitteen näiden julkaisujen avaamiseksi ja työn organisoimiseksi. Hän itse muokkaa Yany Turkstan -lehteä ja julkaisee siinä nykyiset yhteiskuntapoliittiset ja tieteelliset artikkelinsa. A. Validi suoritti virkatehtävänsä Ankarassa helposti, vaikeuksitta ja hänellä oli paljon aikaa jäljellä tieteelliseen toimintaan. Hän kokoaa henkilökohtaisen kirjaston, luokittelee löydetyt käsikirjoitukset ja järjestää vielä pienen arkistonsa.

Vuodesta 1927 Turkin historian opettaja Istanbulin yliopistossa, mutta erimielisyyksien seurauksena kollegoiden kanssa häntä syytettiin "epäpätevyydestä" ja 1932. keskeyttää opetustyöstä. Sitten hän jatkoi akateemista koulutustaan ​​Wienissä 3 vuotta.

Suuressa teoksessaan ”Historiatutkimuksen metodologia” A. Validi kirjoitti seuraavaa: ”Mielestäni historiatiede ei ole päämäärä sinänsä, vaan menetelmä nykyajan tai menneen yhteiskunnan tutkimiseen. Siksi historian vääristeleminen jonkin pyhän idean vuoksi on minusta itsepetosta ja teoksiisi luottavien lukijoiden pettämistä. Juuri tämän opinnäytetyön puolustin vuonna 1932 Ankarassa ensimmäisessä historiallisessa kongressissa. Mielestäni vain totuus ja tosi historia voivat hyödyttää turkkilaisia ​​ja muita kansoja."

1935 - valmistui Wienin yliopistosta, puolusti väitöskirjaansa - tulevaisuudessa hänen tunnetuin työnsä "Ibn Fadlanin matkaraportit".

Vuonna 1935-37 Professori Bonnissa, 1938-1939 - Göttingenin yliopisto.

Toukokuussa 1939 hän palasi opetusministerin kutsusta Turkkiin. Vuonna 1940 hänen Turkestanin historiaa käsittelevän teoksensa julkaistiin Kairossa sijaitsevan Turkin kenraaliesikunnan avulla.

Toukokuussa 1944 hänet pidätettiin syytettynä "panturkkilaisesta toiminnasta Neuvostoliittoa vastaan ​​Turkissa". Tuomittiin 10 vuodeksi vankeuteen, mutta sotilas. Kassaatiotuomioistuin muutti tuomiota ja 17 kuukauden vankeusrangaistuksen jälkeen. julkaistiin. Hän jatkoi luennoimista yliopistossa vuonna 1948. 1950-luvulta lähtien hän on ollut mukana historiallisen metodologian kysymyksissä. Hän käytti työssään laajasti etnografian, kansanperinteen ja muiden tieteenalojen tietoja. Vuonna 1951 Istanbulissa pidettiin 21. kansainvälinen orientalistien kongressi hänen alaisuudessaan. Vuonna 1953 hän perusti islamilaisten tutkimusten instituutin, jota hän johti kuolemaansa asti. Hän löytää helposti yhteisen kielen ihmisten kanssa - hän valloittaa heidät älyllään ja tiedoillaan. Jonkin ajan kuluttua hänet tunnustetaan arvovaltaiseksi tiedemieheksi - beyksi. Ankarassa asuva Zaki Bey löytää tilaisuuden tavata ja tehdä Turkin presidentistä Atatürk Gazi Mustafa Kemalista samanmielisen ihmisen. Heidän tapaamisensa pidetään Eid al-Adhan päivänä. Työ Istanbulin yliopistossa paljasti toisaalta Validin korkean ammatillisen tason lahjakkaana opettajana ja luennoitsijana ja toisaalta laajensi toimintakenttää tutkijana. Hänellä oli nyt hyvät olosuhteet perusteelliseen ja vapaaseen työhön. Istanbulin yliopiston työskentelyn alusta lähtien A. Validin tieteellisen ja pedagogisen toiminnan uusi hedelmällinen kausi alkaa niin sanotusti. Se on saavuttanut erityisen aktiivisen ja intensiivisen luonteen vuodesta 1927 lähtien.

1946-47 - Teokset "Johdatus turkkilaisten yleiseen historiaan" (Istanbul), "Modern Turkestan ja sen lähimenneisyys" (Istanbul) julkaistiin.

1950 - valmistui tieteellisestä työstä "Metodologia historiallisessa tutkimuksessa".

1953 - johti Istanbulin yliopiston islamilaisten tutkimusten instituuttia.

1969 - Julkaistu "Muistelmat; Turkestanin kansojen ja muiden itäisten muslimiturkkilaisten taistelu kansallisesta olemassaolosta ja kulttuurin säilyttämisestä."

Viime vuosina hän omistautui "Turkkilaisen kulttuurin käsikirjan" kokoamiseen ja kirjoitti "Muistelmia". Järjestäjä ja jäsen monien tieteellisten. seurat: perusti Turkin Oriental Studies -yhdistyksen, Itävallan Hammer-Purgstall-seuran jäsen, Manchesterin yliopiston kunniatohtori jne.

1970 - 15. huhtikuuta hänelle tehtiin leikkaus ja 26. heinäkuuta hän kuoli leikkauksen jälkeisiin komplikaatioihin. Hänet haudattiin Karacaahmetin hautausmaalle Istanbulissa.

1992 - Bashkortostanin tasavallan kansalliskirjasto on nimetty hänen mukaansa.

Kolmas ajanjakso - vuodesta 1923 vuoteen 1970 - siirtolaisuus, maailmankuulun orientalistisen tiedemiehen muodostumisaika. Historioitsijat ja kirjailijat ovat tutkineet täydellisimmin Akhmetzaki Validovin elämän ja työn toista ajanjaksoa. Riittää, kun muistetaan tiedemies Marat Kulsharipovin työtä. Hänen elämänsä kolmannen ajanjakson historiallisen tutkimuksen tekeminen on vaikeampaa. Validi asui ulkomailla useita vuosia. Hänen toimintaansa liittyvät asiakirjat ovat hajallaan ympäri maailmaa - Turkissa, Itävallassa, Saksassa, Ranskassa, USA:ssa, Italiassa... Niitä on vaikea koota yhteen ja saattaa tieteelliseen liikkeeseen.

5. Akhmetzaki Validi Tuganin tieteellinen ja journalistinen perintö

Merkittävän poliittisen hahmon ja turkkilaistutkijan A.-Z. Validi Toganin syntymän 115-vuotisjuhlan yhteydessä joulukuussa 2005 hyväksyttiin järjestelytoimikunnan kokoonpano ja toimintasuunnitelma vuosijuhlien valmistelua ja järjestämistä varten.

Tapahtumaa järjestettiin yli kaksikymmentä. Jotkut niistä järjestettiin A.-Z. Validin kotimaassa - Ishimbayn kaupungissa ja Ishimbayn alueella, jotkut - tasavallan ensimmäisessä pääkaupungissa, Temyasovon kylässä ja Baymakin alueella.

Myös 20. joulukuuta pidettiin Bashkortostanin pääkaupungissa Ufassa alueiden välinen tieteellinen ja käytännön konferenssi "A.-Z. Validi Toganin tieteellinen perintö ja federalismin nykyongelmat Venäjällä", joka oli omistettu syntymän 115-vuotispäivälle. tämän merkittävän ajattelijan ja poliittisen hahmon 1900-luvulla, jota yleisö juhli 10. joulukuuta. Viidennen "Validov-lukujen" päätavoitteena oli osoittaa Validin tieteellisen perinnön relevanssi ja merkitys federalismin ongelmien ratkaisemisessa nykyaikaisessa monikansallisessa Venäjän federaatiossa. Samalla kiinnitettiin paljon huomiota Validin teosten suuren tieteellisen arvon paljastamiseen erinomaisena historioitsijana ja orientalistina, niiden merkitys Venäjän turkkilaisten kansojen hengellisessä ja kulttuurisessa elpymisessä ja kehityksessä. Tiedemiehet ovat myös osoittaneet, että A.-Z. Validi Toganin tieteellisen ja yhteiskunnallis-poliittisen toiminnan tutkiminen voi jollain tavalla vaikuttaa Bashkortostanin tasavallan sopimussuhteiden kehittymiseen Venäjän federaation kanssa. Konferenssiin osallistui Bashkortostanin tasavallan korkeakoulujen ja tiedekeskusten edustajien lisäksi tiedemiehiä muista Venäjän federaation tasavalloista ja alueista sekä Turkista ja Ukrainasta.

Tänä lukuvuonna tasavallassa järjestetään vuotuisen perinteen mukaisesti koululaisten historian olympialaisia. Olympialaisten pääaiheina ovat 450 vuotta Bashkirian vapaaehtoisesta liittymisestä Venäjälle ja 115 vuotta A.-Z. Validi Toganin syntymästä.

Osana juhlaa oli suunniteltu useita urheilutapahtumia. Näin ollen pääkaupungissa pidettiin republikaanien turnaus kansallisessa urheilupainissa Kuresh ja tasavallan kansallinen miesten urheilufestivaali. Juhlapäivälle omistettuja liikunta-, urheilu- ja matkailutapahtumia järjestettiin tasavallan alueilla ja kaupungeissa.

Juhlavuoden tapahtumien suunnitelmaan kuului A.-Z. Validi Toganin nimen stipendin myöntäminen. Valko-Venäjän tasavallan hallituksen päätöksen mukaan henkilökohtaisia ​​stipendejä myönnettiin tasavallan Bashkortostanin historiaan erikoistuneiden yliopistojen perustutkinto- ja jatko-opiskelijoille.

Johtopäätös

Zaki Validi Toganin kehityspolku isänsä ja setänsä madrasasta islamilaisen tutkimuksen tutkijaksi, nuoresta muslimikoulujen opettajasta maailmankuuluksi tiedemieheksi mahdollistaa hänen kehitysvaiheensa selkeän tunnistamisen.

Ensimmäisinä opetusvuosina Kazanissa hän näkee päätehtävänään esitellä turkkilaisille sukulaisilleen heidän omaa historiaansa historiaa, etnografiaa ja kirjallisuutta koskevien kirjoituksiensa kautta tuoden heidän tietoisuuteensa sekä länsimaisten turkologien tietoisuuden, ajatukset ja omien tiedemiestensä töitä. Vuonna 1914 löydettyään arvokkaimmat käsikirjoitukset Turkestanista hän kiinnitti Venäjän ja sitten maailmantieteen huomion.

Afganistanin valtiomies Serdar Gabderasul Khan mestarillisesti säveltämä persiankielinen oodi Zaki Walidin kunniaksi Keski-Aasian muslimien suuren vapaustaistelun johtajana Venäjän laajentumista vastaan, sekä kirjalliset arvostelut Toganin ystävistä Iranin valtiomiehistä ja tutkijoista, Intia ja länsimaat ovat todisteita siitä, että eri maiden tutkijoiden silmissä, joiden kanssa kohtalo toi hänet yhteen, Zaki Validi Togan on edustettuna henkilönä, jonka merkitys ei rajoitu uskonnollisen tai kansallisen yhteisön kehyksiin.

Validin poliittinen maailmankuva, joka pystyy ennustamaan niin tarkkoja ennusteita, on herättänyt kaikkien huomion jo yli seitsemänkymmentä vuotta, mukaan lukien Neuvostoliiton, Saksan, Turkin ja monien muiden valtioiden tiedustelupalvelut. Myös tämä suuren orientalistin työn puoli odottaa ahkeraa, objektiivista tutkijaansa.

Historioitsija Akhmetzaki Validi Toganin teosten nimien laillistaminen tapahtui ensimmäisen kerran Bashkortostanissa vuonna 1990, jolloin hänen 100-vuotisjuhlaansa juhlittiin laajasti kansainvälisellä tieteellisellä konferenssilla Ufassa. Hänen tyttärensä ja poikansa, professorit Isenbike Hanim ja Subidey Bey, olivat läsnä tässä konferenssissa.

Bibliografia

S.A. Halfin "Baškortostanin kulttuurin historia" Ufa: UMK, 2005.

"Kuuluisa ja tuntematon Zaki Validi (aikalaistensa muistoksi)", koonnut A.M. Yuldashbaev

Bashkortostanin lähihistoria. Ufa, 1995.

F.G. Khisamitdinova, Z.Ya. Sharipova, L.I. Nagaev "Baškortostanin historia ja kulttuuri" Tieteellinen kustantaja "Bashkir Encyclopedia" Ufa - 1997.

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Zaki Validi

Johdanto

Validi baškiirien vapautuminen

Akhmet-Zakim Akhmetshamkhovich Valimdov (Bašk. ?hm?tz?ki?hm?tsha? Uls V?lidov; maanpaossa - Akhmetzakim Validim Togamn, kiertue. Ahmed Zeki Velidi Togan; 10. joulukuuta 1890, Kuzyanovon kylä, Ilchik-Timirov-volost, Sterlitamakin alue, Ufan maakunta, nykyinen Ishimbayn alue Bashkortostanin tasavallassa, Venäjä - 26. heinäkuuta 1970 Istanbul, Turkki) - baškiirien kansallisen vapautusliikkeen johtaja, orientalisti- Turkologi, Ph.D. (1935), professori, Manchesterin yliopiston kunniatohtori (1967).

1. Elämäkerta

Akhmet-Zaki Validi syntyi maaseudun mullahin perheeseen. Hän tuli baškiiriperheestä Sukly-Kai.

Isä - Akhmetsha Akhmetshinovich Validov, syntynyt vuonna 1857, maaseudun mullah ja madrasan johtaja, puhui arabiaa. Äiti Ummulkhayat oli uskovainen ja puhui persiaa. Akhmet-Zakilla oli kolme veljeä ja kaksi sisarta. Äidin setä - Khabibnazar Saglyk - suuren valaistajan Shikhabetdin Mardzhanin oppilas ja nuoren Akhmetzakin opettaja.

Akhmet-Zaki Validi opiskeli ensin isänsä medresassa, sitten valmistui madrasasta Utyakovossa. Baškiirien, tataarin, turkin ja venäjän ohella hän puhui persiaa, arabiaa, chagataita ja muita itäisiä kieliä.

Vuosina 1912-1915 hän opetti Kasimiya madrasahissa Kazanissa. Vuonna 1912 hän julkaisi ensimmäisen tieteellisen kirjan "Turkkilais-tatarien historia" (Kazan, 1912).

Hän teki kaksi tieteellistä matkaa Venäjän tiedeakatemiasta: vuonna 1913 Ferganan alueelle ja vuonna 1914 Bukharan khaaniin. Toisella tutkimusmatkalla hän hankki käsikirjoituksen Koraanin käännöksestä turkin kielelle, joka on peräisin 1000-luvulta.

Vuonna 1915 Ufa-muslimit valitsivat Validovin edustajakseen muslimiryhmässä Venäjän imperiumin IV valtionduumassa, ja hän oli Venäjän muslimien väliaikaisen keskustoimiston jäsen. Valittiin koko Venäjän perustuslakia säätävän kokouksen varajäseneksi Ufan maakunnasta. Millet Majlisin jäsen (1917-1918).

Vuonna 1917 hän oli osa baškiirien aluetoimistoa, jonka baškiirien valtuuskunta perusti Moskovassa koko Venäjän muslimien kongressissa yhdessä Sh. Manatovin kanssa ja järjesti I ja II koko baškirien kongressin koolle (heinäkuu - Orenburg). , elokuu - Ufa), jossa Bashkir Central Shuro (edustajaneuvosto), joka 15. marraskuuta 1917 Orenburgissa julisti Bashkortostanin kansallisen alueellisen autonomian muodostumisen osana liittovaltion Venäjää. Validovista tuli baškirien kansallislipun kirjoittaja.

Helmikuussa 1918 bolshevikit pidättivät Validovin Orenburgissa kahdeksan baškiirin hallituksen jäsenen joukossa, ja huhtikuussa hänet vapautettiin, kun kasakkojen ja baškiirien joukot hyökkäsivät kaupunkiin.

Baškiirirykmenttien johdossa he liittyivät Tšekkoslovakian joukkojen kapinaan. Kun vallassa olevan KOMUCHin ryhmittymäsosialistisen hallituksen vaikutus heikkeni, valta Siperiassa siirtyi A.V.:n Venäjän hallitukselle, joka oli "yhtenäisen, suuren ja jakamattoman Venäjän" asemassa. Kolchak. Kolchakin paikallinen edustaja on Orenburgin kasakkojen atamaani A.I. Dutov - osoitti itsensä entisen Venäjän valtakunnan federalisoinnin kannattajien silmissä "vastavallankumouksellisena" ja "monarkistisena". Sosialistivallankumoukselliset johtajat Viktor Tšernov ja Vadim Tšaikin yhdessä Aktoben kasakkajoukkojen komentajan eversti F.E. Makhin ja Orenburgin armeijan ensimmäisen piirin atamaani eversti K.L. Karginit päättivät eliminoida Dutovin. Validi liittyi tähän salaliittoon yhdessä Alash Ordan edustajan Mustafa Shokain kanssa. Petoksen vuoksi suunnitelma paljastettiin. Validi kirjoittaa kirjassaan, että Dutov haavoittuneena pakeni panssarivaunulla, mutta toinen lähde kirjoittaa, että salaliittolaiset itse pakenivat.

Vuoden 1919 alussa Validovista tuli baškiirijoukkojen siirtymisen neuvostovallan puolelle järjestäjä, ja hän neuvotteli Neuvosto-Venäjän hallituksen kanssa Baškiirin tasavallan legitimoimisesta autonomiaksi, joka julistettiin maaliskuussa 1919. autonominen Neuvostoliiton Baškiirien tasavalta.

Kesäkuussa 1920, koska koko Venäjän keskuskomitean ja RSFSR:n kansankomissaarien neuvoston päätöstä "Baskirin autonomisen neuvostotasavallan valtiorakenteesta", joka päivätty 19. toukokuuta 1920, ei voida hyväksyä, hän osallistui vastatoimien järjestämiseen. Neuvostoliiton kansannousut. Heidän tukahduttamisen jälkeen hän pakeni Khivan khaanikuntaan ja Bukharan emiraattiin, missä hän vietti lähes kolme vuotta Basmach-liikkeen organisoimiseen yhteistyössä Bukharan emiirin Said Alim Khanin kanssa.

Kesällä 1921 hän perusti Turkestanin kansallisneuvoston ja sen lipun. Useiden sotilaallisten epäonnistumisten ja Basmachi-liikkeen likvidoinnin jälkeen Validov muutti vuonna 1923. Samana vuonna löysin Iranin Mashhadin kaupungin kirjastosta ainutlaatuisen käsikirjoituksen, joka sisälsi Ibn Fadlanin kuuluisten "muistiinpanojen" tekstin.

Vuonna 1924 hän muutti Berliiniin, missä hän teki yhteistyötä Gayaz Ishakin kanssa.

Vuodesta 1925 - Turkin kansalainen, Ankaran opetusministeriön neuvonantaja, sitten opettaja, professori Istanbulin yliopistossa (Turkki). Hän luennoi Istanbulin yliopistossa, osallistui Turkestan National Associationin "Jamiat" elvyttämiseen ja julkaisi "Turkestan" -sanomalehden, jossa hän puolusti ajatustaan ​​yhdistää kaikki muslimit ympäri Turkkia.

Vuonna 1927 hän järjesti vanhan tutun Mustafa Shokayn kanssa Istanbulissa "Zhana (New) Turkestan" (1927-1931) -lehden, Turkestanin kansallisen puolustuksen poliittisen elimen.

Vuonna 1935 hän valmistui Wienin yliopistosta, puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Ibn Fadlanin matka pohjoisbulgarialaisille, turkkilaisille ja kasaareille".

Kesäkuussa 1935 hän sai kutsun työskennellä Bonnissa opettajana Bonnin yliopistossa. Talvilukukausi (1938-1939) työskenteli Göttingenin yliopistossa, joka on yksi Ala-Saksin (Saksan) suurimmista ja vanhimmista yliopistoista.

Vuonna 1953 hän perusti Institute of Islamic Studies -instituutin ja nimitettiin sen johtajaksi.

27. kesäkuuta 1967 Manchesterin yliopisto Englannissa myönsi Zaki Validille kunniatohtorin arvonimen.

Järjestäjä ja jäsen useissa tieteellisissä yhdistyksissä: perusti Turkin Oriental Studies Associationin, valittiin Saksan itämaisen tutkimuksen seuran, Australian Scientific Societyn, Suomen Suomalais-ugrilaisen tiedeseuran, Itävallan Hammer-Purgstall-seuran jäseneksi. Palkittiin Iranin opetusministeriön 1. asteen kultamitalilla.

Ahmet-Zaki Validi kuoli 26. heinäkuuta 1970 Turkissa. Hänet haudattiin Karacaahmet Mezarleren hautausmaalle Istanbulissa.

2. Perustehdä työtä

Biruni's Picture of the World. Delhi, 1937.

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

lbn Fadlan "s Reisebericht Lähetetty http://www.allbest.ru/

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

// Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, Leipzig. 1939. V. 24. Nro 3.

Völkerschaften des Chazarenreiches im neunten Jahrhundert Lähetetty http://www.allbest.ru/

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

// Korosi Csoma Archivum. 1940 Bd. 3

Urnumi turk tarihine giris. Istanbul, 1946.

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

3. Muisti

23. heinäkuuta 1992 Bashkortostanin kansalliskirjasto nimettiin Akhmet-Zaki Validin mukaan.

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Ishimbayn kaupungissa hänen mukaansa on nimetty katu ja baškirien tasavaltalainen sisäoppilaitos. Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Monumentteja pystytettiin Pietarin, Ishimbayn ja Sibayn kaupunkeihin.

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Vuonna 2008 Julkaistu osoitteessa http://www.allbest.ru/

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Ufassa sijaitseva katu (entinen Frunze Street) nimettiin Zaki Validin mukaan.

120:n yhteydessä - Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Kansainvälisen turkkilaisen kulttuurin ja taiteen yhteistyöjärjestön (TURKSOY) syntymän vuosipäivänä vuosi 2010 julistettiin Ahmet-Zaki Validin vuodeksi.

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Ahmet-Zaki Validin mukaan nimetty puisto avattiin Ankaraan (Turkkiin).

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Vuonna 2011 perustettiin muistomitali "Ahmet-Zaki Validi Togan" - Julkaistu http://www.allbest.ru/

Lähetetty osoitteessa http://www.allbest.ru/

Bashkortostanin tasavallan tiedeakatemian osastopalkinto.

Lähetetty osoitteessa Allbest.ru

...

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Analyysi alueen talouden tilasta 1900-luvun alussa. historiografiassa. Katsaus maan poliittisesta tilanteesta vuoden 1916 kansallisen vapautusliikkeen aattona ja sen aikana eri lähteissä. Tutkimus tämän prosessin syistä ja jaksottamisesta.

opinnäytetyö, lisätty 6.6.2015


P.A. Stolypin yhtenä Venäjän valtakunnan suurimmista poliittisista hahmoista ja uudistajista 1800-luvun lopulla – 1900-luvun alussa. lyhyt elämäkertaluonnos tämän henkilön elämästä ja työstä, hänen uudistusten alkuperästä ja toteutuksen piirteistä, epäonnistumisen tärkeimmistä syistä.

tiivistelmä, lisätty 28.2.2011


M.V. Lomonosov on suuri venäläinen tiedemies. Lyhyt luonnos hänen elämästään ja henkilökohtaisesta kehityksestään, toiminta-alasta ja saavutuksista. M.V.:n panoksen arviointi Lomonosov kemian kehityksessä, hänen töidensä analyysi tällä alalla, niiden merkitys nykyisessä vaiheessa.

esitys, lisätty 22.12.2012


Venäjän kansallisen vapautusliikkeen johtajan Kuzma Mininin elämänpolku vaikeuksien aikana. Moskovan Puolan armeijasta pelastamaan nousseen Nižni Novgorodin miliisiä johtaneen prinssi Dmitri Pozharskin kohtalo ja toiminta.

esitys, lisätty 11.4.2011


Valtionduuman 1.–4. kokousten ja liberaaliliikkeen muslimiedustajien toiminta Bashkiriassa vuosina 1905–1907. Baškiirien kansallisen vapautusliikkeen muodostumisen ja muodostumisen historia. Ensimmäiset baškiirien kongressit ja niiden päätökset.

opinnäytetyö, lisätty 23.12.2009


Oikeusfilosofian ideoiden muodostuminen. B.N:n elämänpolku Chicherin ja oikeusfilosofian ideoiden muodostuminen hänen työssään. Filosofian peruskäsitteet B.N. Chicherina. Tiedemiehen ja kollegoiden oikeudelliset näkemykset, vapauden idea, ihmisen tahto ja oikeudenmukaisuuden periaatteet.

tiivistelmä, lisätty 22.2.2010


Vuoden 1916 kansallisen vapautusliikkeen väistämättömyyden perustelu vallitsevien sosioekonomisten olosuhteiden ja Venäjän tsarismin siirtomaapolitiikan vuoksi. Kazakstanin demokraattien poliittinen asema. Liikkeen tulokset ja sen historiallinen merkitys.

esitys, lisätty 5.2.2014


Lyhyt elämäkerta kuuluisan venäläisen historian professorin T.N. elämästä ja työstä. Granovski. Yhteiskunnallinen liike "länsimaisuus" joidenkin 1800-luvun filosofien ja kirjailijoiden erityisenä maailmankuvana. Granovskin valtion oikeudelliset näkemykset.

testi, lisätty 1.9.2012


Lyhyt luonnos suuren venäläisen laivaston komentajan, meriteoreetikon, merenkulkijan, merentutkijan, laivanrakentajan, vara-amiraali S.O.:n elämästä, henkilökohtaisesta ja luovasta kehityksestä. Makarova. Tämän henkilön sotilaalliset ansiot ja rooli laivaston historiassa.

tiivistelmä, lisätty 30.10.2010


Lyhyt elämäkerrallinen luonnos suuren roomalaisen tiedemiehen Galenuksen elämästä ja henkilökohtaisesta kehityksestä. Kokemuksen hankkiminen kirurgina gladiaattorikoulussa. Galenuksen kuuluisien teosten analyysi, hänen löytönsä ja väärinkäsitykset. Tietyn henkilön merkityksen arvioiminen historiassa.

helmikuuta Tapasin vuoden 1917 vallankumouksen Petrogradissa. Jäsenenä oleminen Aika Venäjän muslimien keskustoimisto allekirjoitti protestin S.N.:n lausuntoa vastaan. Maksudov kadettipuolueen 7. kongressissa (maaliskuussa), jota Venäjän muslimit tukivat ja tulevat tukemaan häntä; protestissa todettiin, että päinvastoin sen jälkeen, kun väliaikaisen hallituksen ulkoministeri oli ilmoittanut kadetiksi P.N. Miliukovin tapa jatkaa sotaa voittoon asti, Venäjän muslimit eivät seuraa sellaista iskulausetta, että puolustaessaan Venäjän vapautta he eivät halua tuoda häpeää ja nöyryytystä muille kansoille riippumatta siitä, missä nämä kansat sijaitsevat. . Kävin maaliskuun lopussa Tashkentissa muslimien järjestötyössä. Osallistui Shura-i-Islam (Muslim Council) -kongressiin Tashkentissa 16.-23. huhtikuuta, jossa hänet valittiin edustajaksi Turkestanin alueelta 1. Koko-Venäjään. muslimi kongressi Huhtikuussa hän liittyi sosialistiseen vallankumouspuolueeseen, toukokuussa hän erosi siitä ja tuli siihen tulokseen, että muslimi sosialistinen puolue olisi perustettava, mutta jatkoi sosialistisen vallankumouspuolueen vasemmiston tukemista. 1. Vseros. muslimi kongressi Moskovassa (toukokuussa) valittiin koko Venäjän federaatioksi. muslimi Neuvoja (Milli Shuro). Bashk. valtuuskunta esitti hänen vaatimuksestaan ​​Bashkortostanin autonomiaa ja Bashkortostanin muodostamista. joukot ja maakysymyksen ratkaiseminen. Oli Bashkin jäsen. alueella pään valmistelutoimisto. kongressi. Jäsen 1. All-Bashkin puheenjohtajisto. kongressi Orenburgissa (heinäkuussa), jonka Bashk valitsi. alueella Shuro, jossa Validovista tuli sijainen. Ed perustajan jäsen Kokoelma (Ufan maakunnan baškiirifederalisteilta).

Lokakuun aseellisen kapinan jälkeen Petrogradissa hän muutti Baškkin alueellisen Shuron kanssa Ufasta Orenburgiin, missä Shuro liittyi lokakuussa perustettuun Isänmaan pelastuksen ja vallankumouksen komiteaan, jota johti Ataman A.I. Dutov ja marraskuun puolivälissä Shuro, Validovin johdolla, julistivat Bashkortostanin autonomian. Validovin 11. marraskuuta allekirjoittamasta ensimmäisestä asetuksesta:

"Emme ole bolshevikkeja emmekä menshevikejä, olemme vain baškiireja. Kummalla puolella meidän pitäisi olla? Ei yhtään. Olemme omalla puolellamme. Meillä ei ole mitään tekemistä näissä kiistanalaisissa asioissa. Meidän tehtävämme on turvata henkilö- ja omaisuusturvamme . Kaksi miljoonaa baškiiria ei voi olla lelu sellaisissa merkityksettömissä poliittisissa peleissä. Hänellä täytyy olla omat tarpeet, omat tarpeet, oma politiikkansa, oma näkökulmansa" (Samoilov F., Malaya Bashkiria 1918-1920, M. , 1933, s. 6). Hän liittyi baškiirien hallitukseen, joka valittiin Bashkir Kurultai (parlamentti) Orenburgissa (8.-20. joulukuuta). Johti sotilasosastoa, sotilasneuvostoa baškirin hallituksen sotilasosaston alaisuudessa, baškirin joukkojen komentaja. Yritti tehdä yhteistyötä Neuvostoliiton keskushallinnon kanssa. 17. tammikuuta 1918 kansankomissaarien neuvoston kanssa käytyjen neuvottelujen tuloksena RSFSR:n kansankomissariaatin alaisuuteen perustettiin Sisä-Venäjän muslimiasioiden komissaariaatti (neuvotteluja johti Bashkortostanin alueen edustaja Shuro Sh. A. Manatov).

Kun Dutovin joukot karkotettiin 18. tammikuuta 1918 Orenburgista, Validov pidätettiin helmikuussa yhdessä muiden baškiirien hallituksen jäsenten kanssa Orenburgin maakunnan määräyksestä. ja muslimien sotilasvallankumoukselliset komiteat. Vapautui (huhtikuu) vankilasta kasakkojen Ataman Dutovin Orenburgiin tekemän ratsian aikana. Kesäkuusta lähtien (tšekkoslovakkien Tšeljabinskin valtauksen jälkeen) Baškiirin hallitus aloitti kansallisten joukkojen muodostamisen, teki yhteistyötä Dutovin, perustuslakia säätävän kokouksen (Komuch) jäsenten komitean ja Siperian hallituksen kanssa. Baškiirin hallituksen edustaja valtionkokouksessa Ufassa (syyskuu).

Amiraali A.V. Marraskuussa Kolchak ei tunnustanut Bashkortostanin suvereniteettia, minkä seurauksena Validovin johdolla valmisteltiin tuhansien baškiirijoukkojen siirtämistä neuvostovallan puolelle helmikuun puolivälissä 1919. lyhyessä ajassa Validovin valtavan suosion vuoksi baškirien keskuudessa kansallisissa joukkoissa: helmikuusta lähtien Validovin on ollut yksi Bashkortostanin johtajista. Vuoden 1919 lopussa hän liittyi RCP(b):hen. Koska koko Venäjän keskustoimeenpanevan komitean ja RSFSR:n kansankomissaarien neuvoston päätöstä "Baskirin autonomisen neuvostotasavallan valtiorakenteesta" 19. toukokuuta 1920 ei voida hyväksyä, Validov lähti Moskovasta [josta hänet kutsuttiin takaisin RCP:n (b) keskuskomitean täysistunto 8. huhtikuuta] Keski-Aasiaan. Syyskuussa 1920 hän lähetti sen V.I. Leninin kirje (kopiot L. D. Trotskille, I. V. Stalinille, A. I. Rykoville):

"RKP(b) keskuskomitean aloittaman politiikan perusteella käy selväksi, että sinä, kuten Artjom ja hänen toverinsa, suhteessa idän kansoihin, haluatte ottaa perustaksi todellisten venäläisten šovinistien ajatukset. Keinotekoisesti kiihdytetyt luokkaristiriidat keskuskomitean itäisten kansojen kylissä voivat tukea vain terrorin avulla" (Togan Z.V., Memoirs, Istanbul, 1969, s. 340-41).

Yksi Basmachi-liikkeen ideologeista ja organisoijista (helmikuuhun 1923 asti), muutti sitten. Hän omistautui tieteelle. Toukokuusta 1939 lähtien Turkissa; prof. Istanbulin yliopisto.