Kuinka käsitellä laiskuutta ortodoksisuutta. Mitä laiskuus on ja kuinka käsitellä sitä. Laiskuus ja huolimattomuus ovat pahe tai luonteenpiirre

Laiskuus Se alkaa, kun levon jälkeen haluat levätä vain vähän enemmän. Sellainen tilanne on helppo eliminoida pienellä tahdonvoimalla, pakottamalla itsesi tekemään pieniä töitä. Sitä voisi jopa kutsua lämmittelyksi.. Sinun ei pitäisi ottaa pääasioita sellaisesta tilasta, koska kyllästyt siihen nopeasti. Ja sitten päätät, että on parempi mennä lepäämään vähän enemmän.

Myös laiskuus alkaa hyvin usein unihäiriöstä. Yleensä tämä tapahtuu työviikon lopussa perjantai-lauantai. Kun pitää mielessä, että huomenna ei tarvitse herätä aikaisin, on suuri houkutus viettää tuntikausia Internetissä klo 4 asti tai katsella DVD-levyjä pitkään. Kaiken tämän lisäksi laiskuus alkaa hyvin usein huonolla tuulella lauantaiaamuna. Sen irrottaminen on erittäin helppoa kontrastisuihkulla, jonka jälkeen lähdetään kauppaan hakemaan jotain herkullista.

Näyttää siltä, ​​että vähän enemmän, ja pääset varmasti töihin, mutta et ole vielä päättänyt, mistä aloittaa. Selaa suosikkisivustojasi, ystäviesi päiväkirjoja, etsi minne mennä, lue jotain mielenkiintoista. Ja olet todella vilpittömästi yllättynyt siitä, että ICQ:ssa ei ole jotenkin tarpeeksi online-kontakteja, että sivustoilla on niin vähän uutta tietoa ja että et ole löytänyt ystävänauhasta yhtään merkintää, jota et olisi lukenut. Ja ylipäätään kaikki on huonosti eikä ollenkaan ruusuista, jonkinlainen blues hyökkäsi. Tai ehkä katsoa elokuvaa? Mutta ei mitään uutta. Mitä tehdä? Tuttu tilanne, eikö? No, mitä voin sanoa, "onnitteluni", tämä on laiskuutta. Kyllä, se on Len. Hän valloittaa sinut hiljaa. Aluksi laiskuus sitoo kädet ja jalat, piiloutuen tavanomaisen levon taakse, sitten vähitellen se vangitsee sinut kokonaan. Ja sinulla ei ole aikaa tulla järkiisi, koska olet jo täysin ja täysin hänen vallassaan. Laiskuuden takia alat hyvin usein moppaa, vaikka siihen ei ole näkyviä syitä. Ja erityisen laiminlyötyissä tapauksissa jotkut ihmiset onnistuvat olemaan laiskoja edes ajattelemaan. Huono olo, eikö? Niistä pitää jotenkin päästä eroon. Tätä teemme nyt kanssasi!

Mistä tunnistaa laiskuuden?

Sinun tulee kiinnittää erityistä huomiota itseesi ja alkaa taistella laiskuutta vastaan. Esimerkiksi, jos huomaat, että lomasi "yhden päivän" viivästyi ja sen olisi pitänyt päättyä 3-4 päivää sitten. Lisäksi kannattaa soittaa hälytys, jos et ole näiden 3-4 päivän aikana tehnyt käytännössä mitään tai et tiedä minne ne ovat kadonneet. Hyvin usein akuutteihin laiskuuskohtauksiin liittyy yleinen, korostan, kuvitteellinen huonovointisuus. Se on myös yksi laiskuuden merkkejä, kun alkaa ärsyyntyä syystä tai ilman, haluat jatkuvasti jotain, mutta et voi ymmärtää mitä tarkalleen. Ja bluesista ja apatiasta tulee uskollisia kumppaneitasi. Jos sinulla on kaikki yllä mainitut oireet, sinun on heti poistuttava tästä tilasta, koska se ei johda mihinkään hyvään.

Ensimmäinen vaihe laiskuuden torjunnassa: työtila

Jotta voit pakottaa itsesi tekemään ainakin jotain, sinulla on oltava ilmainen työtila. Ja sen pitäisi todella toimia. Aluksi voit yksinkertaisesti poistaa kaikki tarpeettomat ja sopimattomat esineet pöydältä. Kerää ja taita kaikki asiakirjat, aseta kirjat paikoilleen. Mutta kiinnitä huomiota siihen, miten teet sen. Kun sanon "paikoillaan", tarkoitan tälle tai tuolle esineelle erityisesti varattua paikkaa, enkä ensimmäistä vastaan ​​tulevaa laatikkoa, johon voit turvallisesti kaata nippu "roskaa" ja unohtaa sen.

Oletetaan, että olemme saaneet valmiiksi taulukon ja sen vieressä olevat alueet. Katsotaan nyt huoneen yleistä näkymää. Ehkä sinun täytyy laittaa jotain kaappiin, korjata jotain jonnekin tai jokin muu on vialla. On erittäin tärkeää, että ympärillä on järjestys, tämä säästää mahdollisuuden jälleen häiritä työstä. Ja sitten myöhemmin ei synny ylimääräisiä asioita, joita et silti aio suorittaa.

Kannattaa myös kiinnittää huomiota itseensä. Pukeudu mukaviin ja sinulle sopiviin vaatteisiin, pese kasvosi. Ehkä haluat silti syödä aamiaista? Viime päivinä on vain levinnyt melko outo kuva: sängystä pudonneen unisen kehon ensimmäinen refleksi on kurkottaa tietokoneen virtapainiketta. Ja vain monitorin edessä istuessa silmät alkavat hitaasti avautua. On tarpeen muodostaa jotenkin Internet-yhteys ja työntää hiiri ICQ-kuvakkeeseen. Ja sitten jotenkin unohtuu, että siellä on kylpyhuone, suihku ja että ihmiset yleensä syövät aamiaista aamulla. Mutta kun vielä muistat, että sinun täytyy syödä jotain, huomaat yllättyneenä, että periaatteessa voit jo syödä illallista. Mihin aika meni?

Laiskuuden vastaisen taistelun toinen vaihe: muista aika

Olet jo siivonnut työpaikkasi ja itsesi, nyt on aika katsoa kelloa. Samaa mieltä, sinusta näytti siltä, ​​että kaikki kestää paljon kauemmin. Itse asiassa kaikki selvisi suhteellisen nopeasti.

Nyt meidän tehtävämme on suunnitella ja laskea aikasi oikein. Ensin sinun on päätettävä tämän päivän tavoitteet ja tavoitteet. Sinun on lähetettävä projekti huomenna tai ehkä valmistauduttava tärkeään konferenssiin. Sitten sinun pitäisi tehdä tämä ensin, ja sinun on aloitettava siitä. Täältä jokainen löytää omansa, vaihtoehtoja on loputtomasti. Sinun on katsottava, kuinka paljon aikaa kuluu materiaalien valmisteluun, itse työn suorittamiseen. Älä myöskään unohda toissijaisia ​​asioita, vaikkakaan ei niin tärkeitä, mutta silti tekemisen arvoisia. Jos aika on laskettu ja suunniteltu oikein, kaikki asiasi hoidetaan ajallaan. Ja laiskuudelle ei yksinkertaisesti ole aikaa.

Ja nyt jaan teidän kanssanne pienen "kehitykseni". Tykkään todella valvoa myöhään töiden jälkeen. Pari viimeistelyä ja voit ihailla tehtyä työtä. Se stimuloi suorituskykyä ja parantaa mielialaa. Ja älä unohda kehua itseäsi tehdystä työstä, vaikka et olisikaan onnistunut tekemään kaikkea, koska olet työskennellyt!

Kolmas vaihe taistelussa laiskuutta vastaan, finaali

Ja mielestäni laiskuuden suosikkiovi on sotku kaikessa. Suunnitelmissa, ajoissa, asunnossa, kun ei tiedä mitä tehdä. Se vie paljon aikaa istua ja ajatella asiaa. Ja lopulta käy ilmi, että melkein mitään ei tehdä. Paras ratkaisu tässä tapauksessa olisi seuraavan päivän likimääräinen asettelu ja halu ylläpitää ainakin jonkin verran, mutta järjestystä kaikessa.

Näillä vinkeillä pääset alkuun. Niitä on helppo soveltaa melkein kenelle tahansa.

Kutsutaanko tällaista vaaratonta ihmiskunnan kannalta paheen puutteeksi? Sinänsä haluttomuutta tehdä jotain ei voida kutsua synniksi, mutta samalla syntyy tuomitsemisen intohimo, joka johtaa syntiin.

Mikä on laiskuuden synti

Ortodoksisuuden laiskuuden synti on niiden kykyjen laiminlyönti, joilla Herra on antanut jokaiselle luomalleen ilokseen. Mielenkiintoisin asia on, että jopa jotkut papistot, kuten Damaskene ja Cassian, eivät pitäneet laiskuutta ortodoksisuuden kuolemansyntinä.

Perinteisesti laiskuutta pidetään paheena, koska laiska on vapaalataaja.

Henkinen ilo sinänsä on hyvää, ja laiskuuden aiheuttama suru painaa ihmistä ja häiritsee häntä työstä, ja tämä on jo synti. Hidas passiivinen ihminen vain ensi silmäyksellä näyttää vaarattomalta yhteiskunnalle. Kuningas Salomo kehotti vertauksissaan seuraamaan esimerkkiä muurahaisesta, joka toimii koko kesän saadakseen ruokaa talvella (Sananlaskut 6:6-9).

Muista synneistä:

Laiskiainen kiinnittää vähän huomiota tuloihin, kaikki on hyvin, jos muiden ei tarvitsisi tehdä töitä hänen puolestaan. Drone toisen ihmisen elämässä rikkoo Jumalan pääkäskyä, joka puhuu rakkaudesta lähimmäistä kohtaan.

Raamattu pitää laiskuutta tyhmyyden ilmentymänä (Sananlaskut 24:30-32).

Matteuksen evankeliumissa luemme palvelijasta, joka sai yhden talentin, mutta ei lisännyt sitä (Matt. 25:26). Laiskan ihmisen näkökulmasta on täysin käsittämätöntä, miksi palvelijaa rangaistiin, joka ei haaskannut, ei juonut pois, mutta ei yksinkertaisesti lisännyt omistajan varallisuutta. Kyse on rakkaudesta ja halusta olla paitsi orjia, myös ystäviä omistajalle, joka uskoi tilansa työntekijöille toivoen heidän kunnioitusta ja rakkautta.

Laiska orja hautasi kykynsä eikä tehnyt mitään odottaen isännän saapumista. Kaksi muuta työntekijää työskenteli sijoittaen kykyjään liiketoimintaan ja osoittivat uskollisuutta ja rakkautta innollaan ja uutteruudellaan.

Pyhä Raamattu sanoo 365 kertaa: "Iloitkaa!". Joka päivä kristittyjen täytyy löytää syitä iloita ja kiittää Jumalaa siitä. Laiska kristitty lankeaa epätoivoon, syyttää jatkuvasti Luojaa ja ilmaisee tyytymättömyyttään.

Tärkeä! Ortodoksisuuden laiskuus on kuolemansynti, joka johtuu ihmisen henkisten voimien tuhoutumisesta Jumalan luomana.

Laiskuus aiheuttaa masennusta, apatiaa, tukahduttaa halua elää ja taistella ongelmia ja sairauksia vastaan.

Tietämättömyys jumalallisesta elämäntarjouksesta peittää laiskuuden, tuhoten kaikki menestyksen motivaatiot, hänellä on tunne olemassaolon merkityksettömyydestä. Sanotaan, että ahkeruuden löytää 3 vuodessa, laiskuus ottaa ihmisen hallintaansa 3 päivässä.

Joutilaisuus on laiskuuden synnin pääjuuri

Jopa kirkossa käyvät ihmiset kokevat laiskuuskohtauksia, kun:

• ei halua lukea rukoussääntöä aamulla;
• on tuhat syytä jättää palvelu väliin;
• paholainen keksii tekosyyn olla pitämättä paastoa.

Tällä hetkellä ortodoksinen uskova on valmis tekemään uudelleen kaikki kotityöt, vain ollakseen Pyhän Hengen läsnäollessa, joten henkisen laiskuuden ilmentyminen on paljon pahempaa kuin fyysinen haluttomuus työskennellä.

Neuvoja! Vain keskustelu henkisen mentorin kanssa auttaa erottamaan fyysisen väsymyksen, henkisen palamisen yksinkertaisesta laiskuudesta, joka johtuu joutilaisuudesta.

Mihin fyysinen ja henkinen laiskuus voi johtaa?

Syntejä kutsutaan kuolevaisiksi henkisen elämän tuhon vuoksi. Apostoli Paavali sanoo kirjeessään korinttolaisille, että ihmisten murhe synnyttää kuoleman. (Kor.7:10) Laiskuus on vastoin Jumalan rakkautta, se tappaa Luojassa olemisen ilon.

Laiska kristitty keksii meren tekosyitä olla elämättä ortodoksista elämää. Voit usein kuulla sellaisilta henkisiltä laiskoilta ihmisiltä, ​​​​että he uskovat sieluunsa. Helppo lause "Jumala sielussa" osoittaa, että henkilö ei ymmärrä sielun olemusta ja Luojan majesteettisuutta. Pyhä Henki ei koskaan asu epäpuhtaassa sielussa, joka on kuolevaisten syntien peitossa, Herra ei anna armoaan syntisille.

Raamatun mukaan laiskuutta pidetään tyhmyyden ilmentymänä.

Kaikkivaltias Jumala ei luonut laiskaa ihmistä, vaan rationaalista ihmistä, ja laiskuus tuhoaa rationaalisuuden, sillä ei ole halua oppia ja luoda jotain. Usein laiskuudesta tulee ammatillisen kasvun kahle. Herra antaa ihmiselle monia kykyjä, mutta hän on liian laiska ponnistelemaan, oppimaan. Ja sellainen laiskiainen ottaa ensimmäisen vastaan ​​tulevan työn, hiljaa juurtuu, ilman todellista iloa elämästä.

Unelmansa ja ihanteensa pettämisessä laiska häviäjä tuntee hylkäämisen, yksinäisyyden, katkeruuden, laiskuudesta kehittyy masennus.

Kuinka päästä eroon laiskuudesta

Monille kristityille tämä pahe estää heitä elämästä täysipainoista hengellistä elämää, mutta laiskot eivät pääse siitä eroon omin voimin.

Pyhimykset jättivät ortodoksisuuden laiskuuden ja uneliaisuuden rukoukset luotettavaksi lääkkeeksi tyhjyyteen.

Rukous Aleksanteri Roomalaiselle

Oi Kristuksen upein palvelija ja marttyyri, taivaan kuninkaan hyvä soturi, autuas Aleksanteri, Jumalan armollinen jäljittelijä, joka rohkeasti tunnustanut Kristuksen maan päällä ja kestänyt hänen moninaiset piinansa Hänen tähtensä, sai haastumaton kruunun taivaaseen:

nyt, yhdessä asiasi kanssa, Pimenia, joka seisot Jumalan kunnian valtaistuimella, rukoile meidän puolestamme Jumalan hyväntekeväisyyttä, tehköön Hän meille sanoin kuvaamattoman hyvyyden mukaan, ettemme hukkuisi synneisiimme.

Hei, pyhä marttyyri, me tunnemme sinut, ikään kuin sinulla olisi paljon rohkeutta Herralle rukoilla kaikkien niiden puolesta, jotka tulevat luoksesi uskossa.

Esitä lämmin rukous Perustajan kirkolle koko maailman rauhan, Jumalan pyhien kirkkojen hyvinvoinnin ja kaikkien Kristuksen kirkon uskollisten lasten liiton puolesta, jotka elävät puhtaasti ja rehellisesti,

ja siilistä vapauttamaan ortodoksinen lauma elämän raskailta myrskyiltä ja kaikilta pahuuden hengen herjauksista korkeilla paikoilla.

Pyhän Hengen hengityksen avulla tottelemattomuuden poikien sydämet, jotka repivät osaksi Kristuksen kirkon ykseyden tunikkaa, pehmenevät jumalallisen rauhan ja rakkauden voimalla parantaakseen Hänen verenvuotohaavansa maailmankaikkeudessa ja pelastaa kaikki maan päällä elävät.

Meille, uskollinen Kristuksen ystävä, ole esirukoilija ja suojelija kaikkina elämämme päivinä, pelastaen meidät vihollisilta, jotka näkyvät ja näkymätön,

lisäksi suojele meitä pahoilta hengiltä lähtömme jälkeen ja Kristuksen viimeisellä tuomiolla älä unohda meitä, köyhiä, lämpimällä esirukouksellasi, vaan paranna pelastettua osaa, ylistä Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä ikuisesti .

Laiskuuden vaivaamat kristityt tarvitsevat erityistä ponnistusta murtautuakseen läpi hengellisessä elämässä.

Rukouksessa pysyminen vaatii keskittymistä, se vaatii tahdonvoimaa.

Ihminen, joka on seisonut aamurukouksessa päivän tai kaksi, ymmärtää, että kaikki toimii hänelle, on täynnä itsekunnioitusta ja halua jatkaa aloittamaansa. Tässä tapauksessa noviisi rukouskirjaa voidaan verrata voitosta haaveilevaan urheilijaan. Vain päivittäinen harjoittelu antaa kauan odotetun tuloksen.

Herra loi jokaisen ihmisen ainutlaatuiseksi persoonallisuudeksi, joka kykenee kehittämään hyveitä ja karkottamaan paheista ja lähestymään pyhyyttä.

Rukous Jumalan äidille

Oi siunattu Neitsyt, Kaikki hyväntahtoisen äidin siunattu Poika, tämän kaupungin ja pyhän temppelin suojelija, kaikki ne, jotka ovat synneissä, murheissa, vaikeuksissa ja sairauksissa, uskollisia esirukoilijalle ja esirukoilijalle!

Hyväksy tämä rukous laulaen meiltä, ​​arvottomista palvelijoistasi, ylennetyistä sinun puoleesi, ja kuin ikivanha syntinen, sillä joka päivä rukoilet monta kertaa rehellisen ikonisi edessä, et ole halveksinut,

mutta sinä annoit hänelle odottamattoman parannuksen ilon ja kumarruit Poikasi monille ja innokkaasti esirukoilet Hänen puoleensa tämän syntisen ja erehtyneen anteeksiannon saamiseksi, joten älä nyt halveksi meidän, kelvottomia palvelijoitasi, rukouksia,

ja rukoile Poikaasi ja meidän Jumalaamme, ja me kaikki uskossa ja hellyydessä kumartaen terveellisen kuvasi edessä, annamme kaikille odottamatonta iloa:

syntinen, juuttunut pahuuden ja intohimon syvyyksiin - kaikki tehokas kehotus, parannus ja pelastus;

ne, jotka ovat surussa ja murheessa - lohdutus;

ne, jotka joutuvat vaikeuksiin ja katkeruuteen - nämä täydelliset luopumiset;

pelkurimainen ja epäluotettava - toivo ja kärsivällisyys;

ilossa ja yltäkylläisyydessä eläminen - lakkaamaton kiitos Hyväntekijälle Jumalalle;

ahdistunut - armo;

ne, jotka ovat sairaita ja pitkäaikaissairaita ja lääkäreiden hylkäämiä - odottamaton paraneminen ja vahvistuminen;

riippuvainen mielen sairaudesta - mielen paluu ja uusiutuminen;

poistuessaan ikuiseen ja loputtomaan elämään - kuoleman muisto, hellyys ja syntien katuminen, henki on iloinen ja luja toivo Tuomarin armosta.

Oi pyhä rouva!

Ole armollinen kaikille, jotka kunnioittavat kunniallista Nimeäsi, ja paljasta kaikille kaikkivaltias suojasi ja esirukouksesi:

pidä heidät hurskaudessa, puhtaudessa ja rehellisyydessä loppuun asti hyvyydessä;

tehdä pahaa hyvää;

ohjaa harhaan joutuneita oikealle tielle;

Kaikkeen hyvään työhön ja Poikasi puoleen, ole hyvä ja etene;

tuhoa kaikki pahat ja jumalattomat teot;

hämmennyksissä ja vaikeissa ja vaarallisissa olosuhteissa ne, jotka saavat näkymätöntä apua ja varoitusta taivaasta, pelastavat kiusauksilta, kiusauksilta ja kuolemalta, suojelevat ja pelastavat kaikilta pahoilta ihmisiltä sekä näkyviltä ja näkymättömiltä vihollisilta;

kelluva kelluva, matkustaminen;

olla sairaanhoitaja, joka on avun tarpeessa ja nälässä;

niille, joilla ei ole suojaa ja suojaa, herää suoja ja turva;

anna vaate alastomille, loukkaantuneille ja epäoikeudenmukaisesti vainotuille - esirukous;

kärsineen panettelu, moittiminen ja herjaus oikeuttaa näkymättömästi;

panettelijat ja arvostelijat kaiken peitteen edessä;

anna kiivaasti vihamielinen odottamaton sovinto ja meille kaikille - rakkautta, rauhaa ja hurskausta ja terveyttä pitkällä elämällä toisillemme.

Pidä avioliitot rakkaudessa ja samanmielisyydessä;

puolisot, vihamielisyydessä ja olemassaolon jakautumisessa, kuolevat, yhdistävät minut toisiinsa ja luovat heille tuhoutumattoman rakkauden liiton;

antaa nopean luvan synnyttävien lasten äideille, kasvattaa vauvoja, nuoria puhtaita, avata heidän mielensä kaiken hyödyllisen opetuksen havaitsemiselle, opettaa Jumalan pelkoa, pidättymistä ja ahkeruutta;

kotiriidoista ja vihamielisyydestä, sukulaismaailmasta ja rakkausaidasta;

äidittömät orvot heräävät Äiti, kaikesta paheesta ja saastasta käännyn pois ja opetan kaiken hyvän ja miellyttävän;

eksytetty ja syntiin ja saastaisuuteen langenneet, ottaneet pois synnin saastan, tuokaa heidät pois kuoleman syvyydestä;

Herätkää lesket Lohduttaja ja Auttaja, herätkää vanhuuden sauva;

pelasta meidät kaikki äkillisestä kuolemasta ilman parannusta ja meille kaikille kristillinen vatsakuolema, kivuton, häpeämätön, rauhallinen ja hyvä vastaus Kristuksen kauhealla tuomiolla, suo.

Kun olet lepäänyt uskossa ja katumuksessa tästä elämästä enkelien ja kaikkien pyhien kanssa, tee elämä;

joka kuoli äkillisen kuoleman, ole armollinen Poikasi ja kaikkien poismenneiden puolesta, joilla ei ole sukulaisia, Poikansa levon puolesta, rukouksellesi, ole itsesi lakkaamaton ja lämmin rukous ja esirukoilija:

Kyllä, kaikki taivaassa ja maan päällä johdattavat Sinua kristillisen rodun lujana ja häpeämättömänä Edustajana, ja johdattamalla, ylistäen Sinua ja Poikaasi, oi Hänen Alkuton Isänsä ja Hänen Oleellinen Henkensä, nyt ja aina ja ikuisesti ja ikuisesti.

Isä Jumala kuulee aina, mitä rukouksissa kysytään, Hän tietää jokaisen askeleemme, mutta haluaa nähdä ihmisen itsensä halun voittaa synti, pahe. Heti kun on halu väistää jotain, sinun tulee kutsua Vapahtajaa avukseen ja pyytää Häneltä vapautusta kuolemansynnistä.

Kuinka voittaa laiskuuden synti? Arkkipappi Dmitri Smirnov

Jatkamme profeetan ja jumalanäkijän Mooseksen raamatupiirin tutkimista. Tänään jatkamme ihmiselämän moraalisen puolen tutkimista, tämä on keskustelumme tänään laiskuudesta ja huolimattomuudesta. Laiskuutta sellaisena ilmiönä elämässämme ei kuvata joksikin omavaraiseksi syntiseksi tilaksi, vaan se liittyy yleensä erilaisiin muihin syntisiin ilmiöihin ja intohimoihin, joista itse asiassa laiskuus ihmisessä tulee. Vaikka kuulemme hyvin usein tällaisen ilmaisun: "Laiskuus syntyi ennen minua", tai he sanovat jostain: "Ihminen on laiska, laiskuus syntyi ennen häntä", koska ensin laiskuus, ja sitten hän ja sitten ihminen kantaa. tällainen leima laiska, ja monet asiat hänen elämässään, se tapahtuu, eivät toimi.
Joten haluaisin aloittaa tämänpäiväisen keskustelun muutamilla esimerkeillä. Ensimmäisen esimerkin laiskuudesta kertoo Isä Kronid, Pyhän Kolminaisuuden asukas Pyhä Sergius Lavra - kun hänen tunnustajansa kuoli, hän alkoi vähitellen heiketä rukoussäännössä. Munkin rukoussääntö ei koostu vain ilta- ja aamusäännöstä, vaan myös kanonien, 17 kathisman, keskiyön viran lisäämisestä, ja tästä voi olla erilaisia ​​poikkeamia, sekä ylöspäin että alaspäin, mutta merkityksettömiä. Ja tässä noin. Kronid hitaasti - pikkuhiljaa alkoi pienentää sääntöä, ja lopulta hän pääsi siihen pisteeseen, että hän alkoi lukea vain yhtä ilta- ja aamusääntöä, ja loppujen lopuksi sitä, mitä oli jäljellä, alettiin saada kantokannen kautta. Hän tunsi täydellisen henkisen rentoutumisen, mutta hän ei voinut auttaa itseään. Rukoussanassa sanoimme, että kun ihmisellä on tällainen tila, ihmisen on jo vaikea päästä siitä irti, sinun täytyy jotenkin virkistää itseäsi. On selvää, että kun maallikko lukee vain aamun ja illan sääntöä, hän menee nukkumaan yksinkertaisesti ristin ristiin lukematta mitään. Ja tässä on munkki, henkilö, joka omistautuu rukoukseen, ts. tämä on hänen elämänsä. Ja niin hän näkee näyn: hän tulee Kolminaisuuden katedraaliin, siellä on paljon palvottavia ihmisiä, ja täällä hän yhdessä kaikkien kanssa alkaa kunnioittaa Pyhän Sergiuksen jäänteitä, ja pyhäinjäännökset ovat auki ... Batiushka valehtelee, katsoo häntä, Fr. Kronid suutelee häntä, ja pyhä sanoo hänelle: "No, miksi olet niin rento. Olet jättänyt kaiken, et rukoile, et tee mitään, olet laiska. Mitä sinä teet? Ja hän sanoi upean lauseen: ”Kun tulee suru ja ahdistus ja hyvin vaikea aika, mistä sinä etsit lohtua? Mistä löydät vahvistusta ja voimaa tämän kaiken voittamiseksi? Sitä ei voi viedä muualta kuin rukouksesta." Hän heräsi, katui laiskuuttaan, laiminlyöntiään, korjasi itsensä ja alkoi elää hengellistä elämää.
Myös Trinity-Sergius Lavrassa oli toinen samanlainen tapaus. Isä Joasaph, yksi valkoisista diakoneista, palveli kerran liturgiaa, ja kun hän astui alttarille litanian julistamisen jälkeen, hänen kasvonsa kalpenivat, kun muut veljet näkivät hänet, ja hän pyörtyi. Hän heräsi jo sairaalassa, makasi vuoden halvaantuneena, ei pystynyt nousemaan ja kertoi kaikille, että kun hän tuli sisään, Herran enkeli ilmestyi hänelle miekka kädessään ja halusi rankaista häntä sanoen : "Tuolimielisyytesi vuoksi sinun pitäisi saada sielu ravistelemaan sitä nyt." Hän heilautti miekkansa, hän kaatui, mutta hänelle annettiin elämä. Sinä vuonna hän katui, otti ehtoollisen ja lopulta nousematta sängystä hän meni Herran luo. Mistä huolimattomuuden synnistä - kukaan ei puhu, mutta todennäköisimmin, jos siellä olisi jokin tietty synti, varsinkin henkilö piilottaisi jotain jne., niin tämä vaikuttaisi. Todennäköisesti henkilö tuli vain luostariin, halusi askeettista, mutta vietti huolimattomasti elämää. Ja sen mukaisesti hän suututti Herran, ja siellä oli sellainen näky.
Meidän elämässämme sinun kanssasi asiat tapahtuvat toisin - Herra ei ilmesty meille, myös pastori, elämässämme ei tapahdu mitään erikoista, paitsi suruja ja sairauksia. Mutta vain surut ja sairaudet, ottaen huomioon seurakunnan kokemuksen siitä, miksi tämä kaikki lähetetään, annetaan sinulle ja minulle, jotta voimme voittaa heikkoutemme, joita kutsutaan laiskuudella ja huolimattomuudella.

Siksi tänään puhumme siitä, mitä laiskuus on, mistä se tulee, mihin se johtaa ihmisen, mihin se vähentää ja mitä siitä itse asiassa tulee. Siitä tämän päivän aiheessa on kyse.

Joten sana "laiskuus" on ihmisen tahdon passiivisuutta, haluttomuutta, sielun rentoutumista ja mielen rappeutumista, kuten Pyhä Johannes sanoo. Sitä paitsi haluttomuus on mielestäni ominaista juuri laiskuuden siemenelle. Sillä kun ihminen on tässä tilassa, he sanovat hänelle: "Mene, rukoile", - "Mutta minä en halua." Nousen rukoilemaan, enkä halua, koska vastustan sitä, mutta en halua, koska ihmisen sisällä ei ole halua haluta. Ja miten luot tämän halun itsessäsi? Kun kysyt kysymyksen: "Kuinka tämä halu saavuttaa?", eikä kukaan henkisistä ihmisistä voi antaa vastausta tähän - kuinka herättää ihmisessä halu henkiseen elämään, urotekseen, koska tämä on hyvin yksittäistä asiaa. Mutta Abba Evagrius löysi jotenkin vastauksen tähän kysymykseen, hän sanoi sen noin kahdella tai kolmella sanalla, mutta valitettavasti, vaikka muistin kuinka paljon, en voinut muistaa. Ja muistan tarkalleen, että hän vastasi tähän kysymykseen, mutta tietenkään ei ollut aikaa selata koko kirjaa.

Joten seuraava synti on huolimattomuus. Laiminlyönti on laiminlyöntiä, vastuuttomuutta, laiminlyöntiä, laiminlyöntiä ja tunteettomuutta uskon asioissa. Nuo. kun ihminen yksinkertaisesti kohtelee kaikkea huolimattomasti, eikä vain ympäröivään, vaan myös oman pelastuksensa asiaan. Paasto alkaa - näyttäisi siltä, ​​että paastoamisesta välittäjää ollaan jotenkin valmistautumassa ja olemme jotenkin hitaasti, pikkuhiljaa astumassa paastoon, teemme myös syntiä, elämme ilman erityisiä muutoksia, joita ei tietenkään voi olla pakko . Joten, Abba Jesaja sanoo tämän: "Laiskuus ja huolimattomuus ovat lepoa tässä maailmassa." Eli kun ihminen antautuu laiskuuteen ja huolimattomuuteen, hän haluaa rauhoittua, löytää rauhan energioissa, asioissa, ajatuksissa, jotka ovat ja kuuluvat tähän maailmaan. Nuo. lihan lepo, lihallisen viisauden lepo, kun ihminen yrittää löytää sellaisen pisteen olemuksessaan, jotta hän ei rasita itseään missään. Ole vain rauhallinen, älä tee mitään ja hanki siitä kaikenlaisia ​​etuja. Ja nykyään modernin elämän filosofia on periaatteessa seuraava: minimityö, suurin voitto. Näin ollen tämä johtaa tietysti suuriin henkisiin vääristymiin.

Onko laiskuus ja huolimattomuus pahe vai luonteenpiirre? Ovatko nämä intohimot syntisiä vai viattomia? Tiedätkö, eksyin äskettäin Internetin sivulle, jolla protestantti selittää juuri tämän aiheen yhdelle seurakuntalaiselleen. Hän kysyy: ”Mitä minun pitäisi tehdä, haluaisin katua laiskuuden syntiä”, hän sanoo: ”Mutta älä tee. Laiskuus ei ole synti, se on vain ihmisen tila, kun hän ei ole kiinnostunut mistään. Jos hän on kiinnostunut, laiskuus katoaa välittömästi. Ihmistä pitää vain kannustaa, ja siinä se." Ja kun luen kaiken tämän, ajattelet todella - mikä siunaus! Osoittautuu, että laiskuutta vastaan ​​ei tarvitse taistella, sinun tarvitsee vain kiinnostaa itseäsi. Oletetaan, että henkilö on haluton rukoilemaan, laiska, mutta sinun täytyy vain kiinnostaa itseäsi, ja siinä se. Mutta kuten? Kuinka kiinnostaa, jos et halua. Ja käy ilmi, että he syyttävät meitä Vanhasta testamentista, vaikka itse asiassa he itse asettavat ihmisille elämän, joka ei vastusta syntiä, vaan valitsee sellaisen ovelan tavan, kun kaikki ihmisen intohimot oikeuttavat jonkinlaisen heikkouden. , joitain jokapäiväisiä tilanteita, joitain psykologisia asioita. Osoittautuu, että sinun täytyy vain kiinnostaa henkilöä ja siinä kaikki, eikä laiskuutta sinänsä ole, periaatteessa se on vain letargiatila, kun henkilö ei ole kiireinen missään.

Mitä Vanha Testamentti sanoo? Vanhassa testamentissa, Sananlaskujen kirjassa, viisas Salomo sanoo nimenomaan, että laiskuus ja huolimattomuus ovat typeryyttä, ja kaikki tyhmyys Sananlaskujen kirjan, Saarnaajan kirjan, opetusten mukaan on tietysti pahaa. Tyhmyys on pahasta, siinä ei ole mitään hyvää. Kuten hienossa vertauksessa sanotaan: "On parempi tavata tiellä lapsista riisuttu karhu kuin typerys tyhmyytensä kanssa." Kuvittele mikä vertailu. Jos tapaat karhun, jolta on riistetty lapsia, kuolet varmasti, muuta ulospääsyä ei ole, hän tappaa varmasti ihmisen, koska häneltä riistettiin lapset, hän kostaa ihmiselle. Jokainen henkilö, jonka hän kohtaa, joutuu väistämättömään kuolemaan. Ja Salomo sanoo, että on parempi tavata hänet kuin tavata typeryys, joten sitä pidettiin pahana.
Uudessa testamentissa Herra nimenomaan sanoo, että laiskuus on ihmiselämän negatiivinen piirre: "laiska viekas palvelija", sitten yhtä laiska ja laiska neitsyet, jotka eivät välittäneet ostaa öljyä itselleen, ja monissa muissa paikoissa Herra itse sanoo, että laiskot eivät saa elämässään mitään hyvää ja tämä on huonoa. Ja pyhät isät sanovat jo nimenomaan, että laiskuus ja välinpitämättömyys ei ole edes pelkkä synti, se on todellinen tuho ihmiselämälle, mikä tekee ihmisestä jonkinlaisen hirsipuun, heikkotahtoisen, heikon, järjettömän olennon.
Sananlaskut sanoo seuraavaa: "Joka ei välitä teitään, se hukkuu" (Sananl. 19:16). Tämä on vielä enemmän hengellisessä elämässä. Jos laiminlyömme tiemme, joudumme varmasti kadotukseen, ellei Herra armahda meitä. Jos laiminlyömme lasten kasvatuksen, lapset kasvavat huonosti. Jos laiminlyömme opiskelun koulussa, instituutissa, kuinka voimme saada jotain? "Kaksi" vuoden lopussa, käyttäytyminen on "epäonnistuvaa", ja siinä se, ja ilman mitään. Näin ollen jokainen ymmärtää täysin hyvin, että laiskuus ja huolimattomuus ovat todellista kuolemaa ihmiselle, erityisesti kuolemaa henkisessä elämässä.

Näiden syntien syyt, mistä ne tulevat:

1. Ensimmäinen syy on ahneuden intohimo, tärkein intohimo, josta olemme puhuneet paljon. Miten ahmattiisuus saa aikaan laiskuutta? Kun syöt vähän, virkistyt, kun tunnet olosi iloiseksi, kuten pyhä Johannes Cassianus roomalainen sanoo: "Pöydästä pitää nousta nälän tunteella", kultainen sääntö munkit sanovat jälkeen. ettei laiskuutta tule olemaan. Laiskuus näkyy vain, kun olet kyllästynyt. Kuten St. Theophan Eräkko sanoo: "Mikä kylläisyys maallikolle on kylläisyyttä munkille." Eli munkin ei pitäisi edes syödä hyvin. Näin ollen katsomme myös munkkeja suurimmaksi osaksi, koska he ovat loppujen lopuksi hengellisen elämän tekijöitä, ja jokainen meistä yrittää lähestyä korkeuksia, jotka pyhät isät saavuttivat. Siksi kylläisyys ja kylläisyys synnyttävät tietysti laiskuutta. Fysiologisesti tämä selitetään yksinkertaisesti, kuten psykiatrit sanovat ("Sinulla on kaikki tästä") - "Kaikki veri virtaa mahaan, aivoissa ei ole verta, sitä on kaikkialla vatsan ympärillä, joten tunnet olosi huonoksi." Mutta itse asiassa ihminen tyydytti intohimonsa, hän kyllästyi, hän todella vääristi itsensä ja hänestä tuli kyvytön tekemään jotain, ei vain fyysistä, vaan henkistä. Koska kylläisyyden jälkeen ihminen voi työskennellä fyysisesti, eikä edes huonosti, mutta sen jälkeen ihminen ei voi työskennellä henkisesti, koska kylläisyyden kautta hän halvaannuttaa itsensä. Mies on kyllästynyt - voiko hän normaalisti lukea iltasääntöä, rukoilla? Ei voi. Röyhtäily vaikeuttaa sanojen ääntämistä, haluan istua alas, haluan nukkua, haluan makaamaan sohvalla television ääressä ja katsomaan. Nuo. kylläisyys merkitsee lepoa. Mies on kyllästynyt - hänen täytyy makaamaan, ilman sitä millään tavalla. Muistakaa jopa sellainen sanonta Neuvostoliiton aikoina oli: "Täyden illallisen jälkeen, Archimedesin lain mukaan, sinun tulee nukkua." Kaikki tämä, kuten sanotaan, on kaikkien tiedossa.
   Pyhä Iisak Syyrialainen sanoo, että laiskuus tulee kohdun taakasta, kun kohtua kuormitetaan, ja monista teoista. Hän lisäsi mielenkiintoisen lauseen, jonka olemme tänään poistaneet. Tänään päinvastoin, me kaikki yritämme tehdä niin paljon, siellä ja siellä, olla ajoissa kaikkialla. Itse asiassa laiskuus syntyy tämän jälkeen. Koska ihminen sekä siellä että siellä, kaikkialla yrittää olla ajoissa, hukkaan, ei saavuta mitään, on pettynyt, ja kaiken tämän takia hänessä syntyy epätoivo, jonka jälkeen laiskuus.
2. Epätoivon intohimo on yksi syntisimmistä intohimoista, joka synnyttää laiskuutta. Pyhä Efraim syyrialainen sanoo näin: "Minä kutsun laiskuutta ilman syytä epätoivoksi ja huolimattomuudeksi, ts. huolimattomuus." Eli kun ihminen on todella väsynyt, hän on laiska, koska hän on väsynyt, hän on halvaantunut, koska hän on todella väsynyt, ylityöltynyt; tai henkilöllä on surua, menetetty esimerkiksi puoliso tai joku läheinen, jonkinlainen suru jne. On olemassa ihmiselämän, toiminnan halvaantuminen, että ihminen on haluton tekemään mitään sisäisistä tiloista, hän vain pysyy jonkinlaisessa laiskuudessa, vaikka tämäkin on huonoa, mutta se on kuitenkin perusteltua ja siihen on syy. Ja kun ilman syytä, se johtuu nimenomaan epätoivosta ja huolimattomuudesta.
3. Ja kolmas intohimo, joka synnyttää epätoivon synnin, on turhamaisuus. Mikä on malli tälle? Turhamaisuus synnyttää sellaisen synnin kuin sananmukaisuus ja turha puhe. Miksi henkilö puhuu paljon? Koska turhamaisuus yrittää pakottaa ihmisen aina tekemään jotain, jotta he kiinnittävät huomiota häneen. Muista, kerroin yhden tapauksen: useat ihmiset puhuvat, vilkas dialogi on meneillään, jokainen yrittää lisätä jotain omaa, mutta se ei toimi, he yrittävät kiilautua, toinen jotenkin keskeyttää eteenpäin. Kerran huomasin ja olin hyvin yllättynyt: yksi vain huusi. Kaikki vaikenivat, ja hän jatkoi kantansa kertomista. Mies teki sen alitajuisesti, hän ei edes huomannut mitä teki. Mutta itse asiassa voitte kuvitella, mikä liike, kuinka turhamaisuus onnistuu tekemään omansa. Vaikka ajattelet näin, et tule ajattelemaan sitä ennen. Kuinka lopettaa keskustelu? Ei mitenkään, ole kärsivällinen, istu, odota. Mutta käy ilmi, että turhamaisuus tietää sellaiset liikkeet, että ihminen ei tule edes mieleen.
   Siksi runollisuus ryöstää ihmisen täysin, kun puhut liikaa, sinut tuomitaan, puhut turhaan, niin sielussasi on sellainen tyhjyys, ja tämän synnin jälkeen tulee laiskuuden synti henkisen elämän lain mukaan. Laiskuus tulee, ja henkilö on rentoutuneessa tilassa eikä keskittynyt. Koska turha puhe ryöstää ihmisen sielun aarteen, ts. ne henkiset hedelmät, joita hän kerää itseensä.
   "Laiskuus johtuu rakkaudesta lihaa kohtaan, välinpitämättömyydestä, joutilaisuudesta, Jumalan pelon puutteesta", sanoo pyhä syyrialainen Efraim.

Näiden syntien merkit:

1. Sananlaskuissa viisas Salomo sanoo: "Laiskuus upottaa sinut uneliaisuuteen" (Sananl. 19:15), joten merkkejä ovat uneliaisuus, liiallinen nukkuminen, herääminen, pitkä sängyssä makaaminen, herätyskellon siirtäminen viidellä pöytäkirja. Nämä ovat konkreettisia merkkejä siitä, että emme ole iloisessa tilassa, vaan laiskuudessa. Lue laiskuudesta Sananlaskujen luvusta 19: makaat vähän, istut vähän, ja niin päivästä toiseen ihmisen elämä kuluu.
2. Päämäärätön käveleminen talon ympäri, kadulla, kulmasta nurkkaan, ihminen vain yrittää mennä jonnekin, mutta hän ei itse tiedä mitään, sanoisin jopa: kävelee kotelon ympäri eikä halua koskea siihen millään tavalla . Lattiat on pestävä - ei, menin tekemään sitä, menin tekemään sitä, ja sitten oli ilta, minun piti nukkua, he siivosivat nopeasti kaiken sivuun pölynimurilla - huomenna, kaikki huomenna.
3. Ahkeruus pienissä asioissa, pääasian laiminlyönti. Kun ihmisellä on tietty tehtävä - hänen täytyy tehdä jotain töissä tänään, hänen pomonsa asettaa hänelle suunnitelman ja hänen on tehtävä se, koska tämä on hänen päätehtävänsä tänään. Ja kalymien lisäksi hän haluaa myös tehdä sitä ja sitä, tiedätkö, niin hyvä mieli tapahtuu sielussa, ja käy ilmi, että ihminen tekee paljon näissä pienissä asioissa, ja mikä tärkeintä, sitä ei koskaan tapahdu. Hyvin usein tässä suhteessa arvataan naisellinen luonteenpiirre. Ei sitä laiskuutta, nimittäin naishahmon piirrettä. Nainen tekee paljon, mutta joskus hän vain lepäsi koko päivän. Hän teki kaiken paitsi tarpeellisen.
4. Yksinkertaistamiseen pyrkiminen. Yksinkertaisuus on tietysti olemassa - lahjakkuuden merkki, ihminen tekee jotain yksinkertaista. Ja on yksinkertaisuutta, kun ihmiselle sanotaan: "Tee tämä", mutta hän on vastahakoinen ja aloittaa: "Tehdään laiskoja kaalikääreitä ..." tai laiskoja nyyttejä. Nuo. Yksinkertaistamisen halu, ei yksinkertaisen, pitkäkestoisen mekanismin keksimiseksi, vaan ponnistelujen vähentämiseksi. Ja niin eri asioissa. Sekä rukouksessa että hengellisessä elämässä tämä yksinkertaistamisen halu ilmenee. Esimerkiksi kun protestantit erosivat kirkosta, he yksinkertaistivat kaiken. Tiedätkö miksi? Koska he ovat menettäneet saavutuksen käsitteen, he ovat menettäneet sen. Ja he ovat nyt hengellisessä laiskuudessa. Kyllä, he rukoilevat. Mutta mies tuli protestanttien luo, eikä hän enää tiedä kuinka rukoilla eri tavalla, hänelle sanottiin: "Rukoile omin sanoin", yksi vääristä profeetoista osoitti kuinka rukoilla, ja siinä kaikki, ihminen rukoilee. niin. Mutta itse asiassa tämä rukoustapa on jo regressio, tämä on jo lankeamisen viimeinen piste, tästä ihmiset ovat tulleet luopumisesta. Ja vastaavasti, kun ihmiset ovat sellaisessa tilassa, kun he ovat yksinkertaistaneet kaiken ja kaiken, heillä ei ole saavutusta. "Miksi saavutus?" Siksi protestanttisissa saarnoissa et kuule saarnaa kapeasta polusta, kapeasta polusta. "Mikä kapea polku? No, mikä se on. Mistä sinä puhut? Kristus pelasti meidät. Mikä on kapea tie? Mikä hätänä". Kaikki nämä asiat on poistettu heidän keskuudestaan, mutta ne sisältyvät kirkkoon. Ja ne eivät vain sisällä, vaan myös ruumiillistuvat elämässä, ja monet ihmiset, jotka ovat kulkeneet kapeaa polkua, ovat saavuttaneet pyhyyden ja täydellisyyden, ja me kaikki katsomme niitä, he inspiroivat meitä, auttavat meitä. Tietysti meillä on myös yksinkertaistettuja vaihtoehtoja, mutta kaikki tämä yhdessä, emme luovu saavutuksesta, ja jokainen ortodoksinen kristitty tietää, että elämä saavutuksissa on oikeaa elämää, elämä rentoutuneena, elämä henkisessä yksinkertaistamisessa on väärin. Ja kadumme tätä koko ajan, ymmärrämme, että elämme väärin, koska se aiheuttaa meissä hengellistä laiskuutta ja välinpitämättömyyttä oman pelastuksemme suhteen.
5. Myös Iisak Sirin sanoo seuraavaa: "Laittomuuden merkki on kuoleman pelko", kun ihminen pelkää kuolemaa. Erittäin mielenkiintoinen ajatus, se tuotiin esiin sellaisesta tilasta, kun ihminen ei huolimattomasti ole periaatteessa valmis seisomaan Jumalan edessä. Kysy tänään kaikilta: "Oletko valmis kuolemaan tänään ja seisomaan viimeisen tuomion edessä?", - "Ei, Herra, minulla on vielä 20, 30, 40 vuotta valmistautua", mutta itse asiassa: "Herra, jatka niin, että sinä voi vielä nukkua." Koska periaatteessa se, mikä muuttuu, ei muutu.
6. Tehon puute, jatkuvuus tekemisessä, kärsivällisyys. Laiskot ja laiskuuteen taipuvat, eli periaatteessa me kaikki - meidän on hyvin vaikeaa olla pysyvissämme, pysyvyys tukehduttaa meidät, se ei anna meille elämää, se kahlitsee elämäämme, se lamauttaa meidät , se on niin vastenmielistä, tämä pysyvyys ja yleensä - "kuka sen keksi?!" - huudahtaa laiskuus. Ja Herra keksi sen nöyrtyäkseen meidät kaikki, osoittaakseen, että pysyvyys antaa ihmiselle juuri intohioiden tuhon. Intohimot yrittävät koko ajan upottaa ihmisen moniin huoliin, moniin sanoihin, monien asioiden hoitoon tehdäkseen ihmisestä turhamaisuuden. Ja pysyvyys antaa ihmiselle staattisen tilan, joka puhdistaa hänet intohimoista ja valmistaa häntä vastaanottamaan henkisiä hedelmiä. Ja kärsivällisyys on tietysti pysyvyyden hermo ja henkisen elämän hermo. Myös laiskuuden ja huolimattomuuden intohimot ovat merkkejä:

1) Sielun halu pahimpaan. Nuo. jos olet laiska, sinun on ymmärrettävä, että sielusi pyrkii pahimpaan, se kaatuu, se on taantumassa, se on hajoamassa, tätä St. Efrem Sirin. Myös St. Johannes Chrysostomos sanoo tämän lauseen eri kontekstissa, että "ilman kiusausta sielu pyrkii pahuuteen". Nuo. kun ihminen on laiska, hänen on ymmärrettävä, että laiskuus on merkki siitä, että hänen sielunsa menee ilman kiusausta itse pahuuteen, pyrkii tähän. Se ei ole demonit, et vihollinen, vaan sinä itse, laiskuudelle taipumalla, hajotat konkreettisesti sisäisen tilasi.

2) Ja kuten Rev. Abba Isaiah, laiskuus on merkki, kun ihmisen sielu on kaikenlaisten häpeällisten ja häpeällisten intohimojen koti. Koska mikään hyve ei voi asua laiskassa ihmisessä. Herra antaisi mielellään ihmiselle rukouksen, paaston, kärsivällisyyden ja jonkun muun hyveen, mutta seuraavana päivänä ihminen laiminlyö sen, koska huolimattomuus ja laiskuus orjuutti hänet täysin. Huomenna hän ei enää tarvitse sitä, se on vaikeaa, hän sanoo: "Herra, ota se pois, koska en halua kestää sitä. Haluan makaamaan!" Siksi Herra ei johda monia meistä pois tästä tilasta, koska Hän näkee, että se tulee olemaan meille vaikeaa, emme ole valmiita. Kun haluamme tämän, pyydämme itse Jumalalta ja työskentelemme lujasti pysyäksemme sellaisessa tilassa suojellaksemme sitä, mitä Herra antaa, mitä tahansa hyveistä.

Syntien suhde. Mistä huolimattomuus ja laiskuus kumpuavat - mikä intohimoista tulee toisesta?
Pyhät isät sanovat eri lähteissä, että aivan kuten huolimattomuus tulee laiskuudesta, niin laiskuus tulee laiminlyönnistä - näiden syntien molemminpuolinen tae. Nuo. he tukevat toisiaan ja ruokkivat toisiaan. Ihmisestä on tullut laiska - laiskuuden jälkeen hän on huolimaton kaikesta. Ihmisestä on tullut välinpitämätön jossain liiketoiminnassa - sen jälkeen häneen tulee laiskuus, hän rentoutuu ja tulee täysin sopimattomaksi mihinkään hyvään tekoon.

Näiden syntisten intohimojen tuhoisa vaikutus:

1. Demonien vaikutus, demonit. He lisäävät painetta laiskoille ja huolimattomille, sanovat pyhät isät. Pyhä Efraim syyrialainen sanoo seuraavaa: "Demonit häiritsevät eniten niitä, jotka rakastavat laiskuutta ja huolimattomuutta rukouksessa." Enemmän kuin kukaan muu, koska kuka siellä häiritsee - valheita, tuli esiin, mitä haluat - laita se tämän ihmisen mieleen, sieluun, ja kaikki putoaa lannoitettuun, kynnettyyn maahan. Ihminen ei vastusta ollenkaan. Näin ollen he haluavat hyökätä sellaisten ihmisten kimppuun.

Alussa demonit pelottavat laiskoja ja huolimattomia. Ihminen halusi tehdä jotain hyvää, ja hänellä on niin paljon epäilyksiä, niin monia kauhuja - "Kuinka voin tehdä tämän?", "Kyllä, en voi." Henkilö meni munkkien luo tai tuli kristityksi - sinun on elettävä hyveellisesti. He sanovat hänelle: "Sinun täytyy elää vaimosi eikä kenenkään muun kanssa", - "Kuinka ?! Yhden vaimon kanssa koko elämäni?! .. Mikä sinä olet, isä!" Nuo. välittömästi synnin taustalla demonit inspiroivat sellaista kauhua, koska olet yksin vaimosi kanssa vanhuuteen asti etkä tee enää syntiä. Ja pelossa ja paniikissa oleva mies lähtee Jumalan temppelistä ja juoksee sieltä ulos valtavilla silmillä, ettei hän tule enää koskaan elämässään - kuinka, hän menettää niin monta rakastajattaret ... Tai ihminen tulee: "Isä, kuinka rukoilla?", - isä sanoo hänelle: "Tässä on aamusääntö, iltasääntö", ja näyttää hänelle, miltä sivulta mihin. Hän selaa kaiken läpi, taittaa sivut suoraan ja sanoo: "Mitä tämä on, lue tämä kaikki?!" No, tietysti sinun täytyy lukea kaikki, mutta ainakin aloitat, ja, Jumala varjelkoon, se menee! Tietenkin Herra auttaa, mutta sitten on tarpeen taistella säännön puolesta, työskennellä, kaikki tämä on ymmärrettävää. Mutta siitä huolimatta, aluksi, laiskuuden kautta Saatana inspiroi ihmiseen sellaisia ​​kiusauksia, että hän yksinkertaisesti pelkää edes nostaa tätä saavutusta, jopa nousta ylös ja tehdä jonkinlaisen hyvän teon, koska hän jo pelkää ja vapisee, että hän tulee. koskaan lopeta sitä.

Pyhä Iisak syyrialainen sanoo, että laiskoille tulee paljon erilaisia ​​kiusauksia. Ja hän sanoo miksi: häiritäkseen näitä ihmisiä laiskuudesta ja huolimattomuudesta ja saadakseen heidät surun kautta lähemmäksi henkisiä käytäviä. Jokainen meistä tietää, että heti kun jonkinlainen suru iskee, rukous herää välittömästi, kaikki herää, koska siellä on todellista henkistä jännitystä, rohkaisua. Eräs tuttavani tuli Georgiaan (hän ​​on sieltä itsekin), ja hänen täytyi ottaa ehtoollinen seuraavana päivänä. Ja hänkin oli sellainen - hän söi runsaan aterian, makasi, katsoi televisiota... Hän alkoi rukoilla illalla, ja siitä tuli niin vaikeaa hänelle, että oli yksinkertaisesti mahdotonta rukoilla. Kaikki, laiskuus halvaansi ihmisen. Hän laski rukouskirjan käsistään ja sanoi: "Herra, minä nousen huomenna aamulla, luen kaiken!" Makaa makuulle ja kuuden pisteen maanjäristys alkaa. Hän sanoo: "Hypään ylös, otan kynttilän, sytytän sen... Kuulen kaikkien juoksevan alakertaan. Ja ymmärrän, että tässä tapauksessa on turha juosta ollenkaan, koska jos talo alkaa muotoutua, niin siinä se... Avaan rukouskirjan ja menen... Luin sen kanteen aamuun mennessä. Minulla ei ollut laiskuutta, minulla ei ollut mitään, kaikki haihtui heti jonnekin. Miksi? Koska ihminen suruista, kiusauksista piristyi. Koska - "henki on altis, mutta liha on heikko. Henki antaa elämän; lihasta ei ole hyötyä."
Ja sama on meillä - täynnä tyytyväisyyttä, tavallinen, rauhallinen, mitattu elämä rentouttaa ihmistä. Kun ihminen herää, jopa Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill sanoi tämän myös saarnassa - jotta voisin jotenkin lukea rukoukset heti - ei, - juoda teetä, istua, kuinka järjestää se kaikki esteettisesti ja sitten nousta rukoukseen, syönyt jo ja soittanut kymmenen kertaa jollekin. Ja käy ilmi, että ensimmäinen ajatus ei ole Jumala, ensimmäinen ajatus - tee - annettiin täysin. Kaikki tämä tietysti vaikuttaa meihin.

2. Sielun ja mielen hajoaminen. Pyhä Markus Askeettinen sanoo: "Joka on huolimaton, se kaatuu." Välttämättä huolimaton henkilö kaatuu, on hengellisessä lankeemuksessa, ja hengellinen lankeemus on synti. Mitä synnistä voi olla luonnossamme? Vain rappeutuminen ja täydellinen henkinen saastaisuus.

3. Tahdon tappio, impotenssi. Ihminen sammuu hengessään eikä voi haluta. Esimerkiksi ihmisen on tehtävä hyvä teko, mutta hän on vastahakoinen. Hän ymmärtää omallatunnolla, mitä tarvitaan, mutta hän ei voi pakottaa itseään, eikä hän voi edes haluta sitä, hän ei yksinkertaisesti halua edes haluta - hänen tahtonsa on niin halvaantunut. Ja mikä on ihmisen tahto, hänen tahtonsa? Tämä on yksi niistä ominaisuuksista, jotka tekevät meistä Jumalan kaltaisia. Tahto on dynamiikka, se on ilmentymä, se on ihmispersoonallisuuden oivallus. Päätin - teen tämän päätöksen perusteella. Tästä syystä Herra haluaa, että ihminen valitsee vapaasti itselleen sekä pelastuksen että hengellisen tien ja elämän Jumalassa – koska hän on Jumalan kuva, ihminen. Ja kun sinä ja minä olemme laiskuudessa ja laiskuuden kautta halvaannamme tahtomme, muutumme tyhmiksi pedoksiksi emmekä yksinkertaisesti voi tehdä mitään, kaikki on vastahakoista. Ja sitten, kun tahtomme osuu, meissä tapahtuu kaikkein valitettavan asia - että alamme liikkua intohimolla. Jonkinlainen intohimo leimahti, intohimoinen halu johonkin - oletetaan, että halusit jäätelöä - ihminen juoksi nopeasti ja osti sen. Mies halusi mennä elokuvateatteriin - hän luopui kaikesta, juoksi suoraan töistä. Ihminen alkaa jo ajatella vähän, työstää vähän itsensä kanssa, hän alkaa liikkua sielunsa intohimoisia lähteitä pitkin. Tämä on tietysti erittäin huono asia.

4. Ja kaikki tämä johtaa lopulta kehon sairauksiin. Laiskot ja huolimattomat ihmiset sairastuvat useimmiten. Se, joka työskentelee, joka on ahkera, joka jatkuvasti pakottaa itsensä, ei paljoa sairastu. Henkilö, joka ei pakota itseään, ei voita itseään, sairastuu useammin ja paljon.

5. Pyhän Abba Jesajan opetusten mukaan laiskuus ja välinpitämättömyys synnyttävät omaa tahtoa ja ylpeyttä ihmisestä. Miten tämä tapahtuu? Oletetaan, että henkilö makaa rentoutuneessa tilassa, hän on pakotettu, hän ei halua. Mutta hän on pakotettu. Mitä tapahtuu? Protesti, mellakka. Ihminen ruumiilisti tahtonsa kapinassa. Ja ensimmäinen kapinallinen, vallankumouksellinen - Dennitsa, joka kapinoi Jumalaa vastaan. Herra sanoo hänelle: "Kumarta", hän sanoo: "En tee." Tämä pelasti hänelle, mutta hän halusi kumartua ja kapinoida. Sen mukaisesti ylpeys syntyy. Näin kaikki tapahtuu. Ja muut paheet itsestään, ikään kuin avoimesta ovesta, sitten "hyppää" sinne.

6. Abba Jesaja sanoi upean lauseen: "Tekeepä mitä tahansa laiska, välinpitämätön ihminen, hän pitää itseään Jumalan ystävänä." Oletetaan, että hengellisessä elämässä hän ei ole vielä oppinut paastoamaan ja rukoilemaan, mutta hän on jo "Kristuksen ystävä". Ja yritä väitellä hänen kanssaan. Kuten aloitimme tänään protestanteista, niin lopuksi heistä - heidän kanssaan on mahdotonta puhua - "Pyhä Henki puhuu heille. Kuka sinä yleensä olet, ortodoksinen pappi. Pyhä Henki puhuu minulle, ja kuka sinä olet? Olen Kristuksen ystävä, ja kuka sinä olet? Ja mistä tämä tulee? Kyllä, yksinkertaisesta tietämättömyydestä ja ylpeydestä. Tästä yksinkertaistetusta hengellisestä dispensaatiosta, joka muodostui kirkosta luopuneiden ja siitä eroavien ihmisten hengellisen elämän rappeutumisen, hajoamisen seurauksena. Näin ollen kaikki tämä tapahtuu niiden henkisten lakien mukaan, joista pyhät isät puhuvat.

7. Ja lopulta kaikki tämä vaikutus päätyy siihen tosiasiaan, että laiskot ja huolimattomat riistetään taivasten valtakunnasta. Muista, että huolimattomien neitsyiden nenän edessä suljettiin paratiisin ovet ja heidän huolimattomuutensa vuoksi he menettivät taivasten valtakunnan. Siksi pyhä Efraim syyrialainen sanoo, että nykyaikainen elämämme, jossa elämme, lihallinen elämämme, on annettu meille, jotta voimme voittaa huolimattomuuden ja huolehtia siitä, että pääsemme Jumalan valtakuntaan mahdollisimman kätevästi.

Kuinka käsitellä näitä syntejä:

1. Pyhä Markus Askeettinen sanoo, että laiskuuden ja välinpitämättömyyden voitetaan hyvin almujen antamisella, hyvien tekojen tekemisellä ja armolla. Almu antaa anteeksi paljon syntejä, ja armo on yksi niistä asioista, jotka elvyttävät pahuudesta kuolleen ihmissydämen. Kun alat tehdä hyvää, älä puolueellisuudesta, vaan tee hyvää jokaiselle, joka pyytää: "Anna sille, joka pyytää." Pyysi - antoi. Ilman valintaa - tämä on hampaaton, ja tämä on hampailla. Minä annan hampaattomalle, ja anna hänen ensin menettää hampaansa, ja sitten annan hänelle. Kaikki tapahtuu näin: kun kävelemme kerjäläisten ohi, alamme valita - minä annan tämän, en anna tätä. Kun sinulla on jotain annettavaa, annat sen ensimmäiselle, jolle kohtaat, he kysyivät - annoit sen, siinä kaikki, menet myöhemmin ja sinulla ei ole sitä. Nuo. se on puolueeton hyväntekeväisyys. Ja tämä hyvien tekojen luominen ei koske vain kerjäläisiä (almujen antaminen liittyy usein kerjäläisiin), almujen antaminen on myös kotona: auttaa vaimoa pesemään astiat, lattiat jne. Tämä on myös kaikki armoa. Kuten keskustelussamme ollut V. D. Irzabekov sanoi: "Muistan nämä armeijan tankit, pesin ne koko seuralle, lapioin näistä tankeista puuroa lapioilla ... Ja täällä vaimoni, rakas ihmiseni, sairastui , ja tunnen jonkinlaista ylpeyttä: "Kyllä, sinun ei pitäisi pestä, olet mies..."". Mikä sinä olet! Mistä puhutaan?! Osoita armoa, astu yli itsesi, astu ulos itsestäsi, syntisistä rajoistasi, tule Kristuksen Vapahtajan kaltaiseksi, joka tuli palvelemaan ja pesi opetuslasten jalat. Pesty opiskelijoiden jalat! Sitä paitsi Pietari, joka kiukutteli, häpesi myös sitä, että tällaiset tapaukset oli otettava nöyrästi vastaan.
2. Huomaavainen rukous, jos mahdollista - pitkä. Kuten jo sanoin, sinun täytyy rukoilla paljon, mutta voimasi mukaan jokainen harkitsee nämä mahdollisuudet itse. Mutta kuten apostoli Paavali sanoo: "Rukoilkaa lakkaamatta", ts. rukouksen tulee vallata koko olemuksemme. Ja tähän meidän on pyrittävä. Jokainen omalla tavallaan, en pakota kenellekään mitään, sanon vain, että tähän on pyrittävä, koska rukous on tärkein asia, joka meidän on tehtävä elämässä. Rukoile lakkaamatta. Ja meidän on lähestyttävä näitä lakkaamattomia käytäviä.
3. Pysyvyys työssä ja itsensä voittaminen. Nuo. kun sinusta ei tunnu siltä, ​​sinun on voitettava se ja oltava jatkuva, jatkuvasti taisteltava, älä rentoudu, älä antaudu laiskuudelle ja huolimattomuudelle, vastusta jatkuvasti. Niin kauan kuin vastustamme, olemme elossa. Heti kun lopetimme vastustamisen, antautuimme - siinä se, me kuolimme.
4. Kateus ja rakkaus Jumalaa kohtaan. Kun ihminen yrittää olla mustasukkainen Jumalalle. Mitä on mustasukkaisuus ja rakkaus Jumalaa kohtaan? On tehtävä niin kuin Hän on käskenyt meidän tehdä niin, että Herra iloitsee meistä. Ole innokas miellyttääksesi Herraa koko elämäsi. Pyrkiminen ja valinnan tekeminen, kun se on edessämme, on välttämättä niiden asioiden suuntaan, jotka Herra on käskenyt meille.
5. Hengellisen, kuoleman hetken, tuomion ajatteleminen auttaa myös ihmistä pääsemään laiskuudesta. Myös täällä on yhdistettävä erilaisia ​​ajatuksia. Kun henkilö on laiska, voit pohtia, jotenkin häpeä itseäsi, kutsua omaatuntoa auttamaan.
6. Yritä olla aina kiireinen jonkin kanssa, älä salli joutilaisuutta ja joutilaisuutta. Se on yksi asia, kun ihminen on väsynyt ja lepää, ja toinen asia, kun ihmisellä ei ole mitään tekemistä ja hän alkaa vain makaamaan. Tapahtuu, että laiskuudesta joutunut henkilö - kerran - makaa. Ja kun tunnet tämän tilan, että menet nukkumaan laiskuudesta, ei siksi, että olet väsynyt, vaan yksinkertaisesti et halua tehdä mitään, siksi valehtelet - voitat itsesi ja otat sen, teet jotain. Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill sanoi upean lauseen, kun hän oli vielä metropoliitti, häneltä kysyttiin, kuinka hänestä tuli munkki, se oli vielä vaikeaa, nuori, 22-vuotiaana, koska pidättyminen ja monet muut asiat, hän vastasi: "Itse adoptoin sellainen laki, että en jättänyt itseäni hetkeksikään yksin, minulla oli aina kiire jollakin. Ja tämä työ antoi hänelle mahdollisuuden päästä hengellisiin kappeleihin, voittaa monia kiusauksia ja tulla astiaksi, jonka Herra myöhemmin valitsi patriarkaaliseen palvelukseen. Eli kaikki tämäkään, kuten sanotaan, ei tapahdu yhdessä päivässä, se oli vielä 40 vuotta sitten, kun kaikki oli vasta alussa.
7. Haluaisin myös lainata ihmeellistä käskyä, jonka jopa muinaiset filosofit antoivat: "Älä lykkää huomiseen, mitä voit tehdä tänään", tai älä lykkää tunniksi sen, mitä voit tehdä tällä hetkellä. Hyvin usein me jotenkin lykkäämme kaikkea, lykkäämme sitä, mutta meidän on yritettävä voittaa tämä paha tapa lykätä myöhempään.
8. Ja toinen erittäin hyvä työkalu, kokeiltu ja testattu työkalu on pyhien isien lukeminen näistä intohimoista - laiskuudesta ja huolimattomuudesta. Mistä tahansa synnistä, joka piinaa meitä, on tarpeen lukea pyhiä isiä.
   Se on tietysti myös pyhien kirjoitusten, erityisesti evankeliumin, lukemista, sinun täytyy lukea, syventää, lukea, tottua siihen. Ja sama koskee pyhien isien luomuksia, koska he ilmensivät evankeliumin mieltä elämässään.

Tämän päivän keskustelun johtopäätös olisi seuraava: laiskuus ja välinpitämättömyys ovat luonnostaan ​​syntejä, vakavia syntejä, jotka heikentävät ja halvaantavat ihmisen ja riistävät häneltä Jumalan kuvan; näitä syntejä on käsiteltävä varoen, älä missään tapauksessa sovi sovintoon niiden kanssa, älä siedä niitä, vaan taistele aina, voita aina itsesi pysyäksesi jotenkin pinnalla etkä joutuisi näiden syntien täydelliseen orjuuteen. Ja jos ihminen pyrkii henkiseen elämään, ts. rukoukseen, Kristuksen pyhien käskyjen täyttämiseen, niin hän kuitenkin voittaa laiskuuden, voittaa laiminlyönnin; jos henkilö ei pyri hengelliseen elämään, hän ei koskaan voita eikä pääse eroon näistä synneistä.
***

Teksti perustuu luentoelokuvaan .

Jos huomaat tekstissä virheen - kirjoita siitä meille sähköpostitse -

Alla esitetty materiaali on pappi Maxim Kaskunin (Moskovan alue) kirjoittamaa työtä, joka on julkaistu Internetissä videoluentojen muodossa. Tämän projektin “ierei063” kirjoittaja on tiedon esittämiseksi tiiviimmin optimoinut luentonsa siten, että pääideaa menettämättä materiaalin määrä vähenee merkittävästi, jolloin lukija saa nopeasti ja tarkasti kiinni pääidea.

Batiushka teki vakavaa, kunnioitettavaa työtä eri lähteistä, myös pyhien isien kirjoituksista, keräsi tietoa aiheesta, systematisoi ja paljasti sen selvästi. Hän oli mukana kehittämässä tätä materiaalia hyvin pitkään, enkä väitä kirjoittajaksi, mutta säästääkseni omaa aikaani, nähdessäni tämän arvokkaan työn, uskallan sijoittaa "lyhennetyn version" verkkosivustolleni. Niitä, jotka haluavat viitata alkuperäiseen materiaaliin, pyydän teitä menemään pappi Maxim Kaskunin Internet-projektiin, joka myös tarvitsee tukea työhönsä.

Joten sana "laiskuus" on ihmisen tahdon passiivisuutta, haluttomuutta, sielun rentoutumista ja mielen rappeutumista, kuten Pyhä Johannes sanoo.

Joten, Abba Jesaja sanoo tämän: "Laiskuus ja huolimattomuus ovat lepoa tässä maailmassa."

Eli kun ihminen antautuu laiskuuteen ja huolimattomuuteen, hän haluaa rauhoittua, löytää rauhan energioissa, asioissa, ajatuksissa, jotka ovat ja kuuluvat tähän maailmaan. Nuo. lihan lepo, lihallisen viisauden lepo, kun ihminen yrittää löytää sellaisen pisteen olemuksessaan, jotta hän ei rasita itseään missään. Ole vain rauhallinen, älä tee mitään ja hanki siitä kaikenlaisia ​​etuja. Ja nykyään modernin elämän filosofia on periaatteessa seuraava: minimityö, suurin voitto. Näin ollen tämä johtaa tietysti suuriin henkisiin vääristymiin.

Onko laiskuus ja huolimattomuus pahe vai luonteenpiirre?

Pyhät isät sanovat nimenomaan, että laiskuus ja huolimattomuus ei ole edes pelkkä synti, se on todellinen tuho ihmiselämälle, mikä tekee ihmisestä jonkinlaisen hirsipuun, heikkotahtoisen, heikon, järjettömän olennon.

Näin ollen kaikki ymmärtävät erittäin hyvin, että laiskuus ja huolimattomuus ovat todellinen kuolema ihmiselle, erityisesti kuolema henkisessä elämässä.

Näiden syntien syyt, mistä ne tulevat:

Ensimmäinen syy on ahneuden intohimo, tärkein intohimo, josta puhuimme paljon.

Pyhä Johannes Cassianus Roomalainen: "Sinun täytyy nousta pöydästä nälän tunteella", kultainen sääntö, kuten munkit sanovat, tämän jälkeen ei ole laiskuutta. Laiskuus näkyy vain, kun olet kyllästynyt. Pyhä Theophan Eräkko: "Mikä kylläisyys maallikolle on kylläisyyttä munkille." Eli munkin ei pitäisi edes syödä hyvin. Koska kylläisyyden jälkeen ihminen voi työskennellä fyysisesti, eikä edes huonosti, mutta ihminen ei enää pysty työskentelemään henkisesti.

Pyhä Iisak Syyrialainen sanoo, että laiskuus tulee kohdun taakasta, kun kohtua kuormitetaan, ja monista teoista. Hän lisäsi mielenkiintoisen lauseen, jonka olemme tänään poistaneet. Nykyään päinvastoin, me kaikki yritämme tehdä niin paljon siellä ja siellä ollaksemme ajoissa kaikkialla. Itse asiassa laiskuus syntyy tämän jälkeen. Koska ihminen, sekä siellä, että siellä, yrittää olla ajoissa kaikkialla, hukkaan, ei saavuta mitään, on pettynyt, ja kaiken tämän takia hänessä syntyy epätoivo, jonka jälkeen laiskuus.

Toinen syy on epätoivoisuuden intohimo- yksi syntisimmistä intohimoista, joka saa aikaan laiskuutta.

Pyhä Efraim syyrialainen sanoo näin: "Minä kutsun laiskuutta ilman syytä epätoivoksi ja huolimattomuudeksi, ts. huolimattomuus." Eli kun ihminen on todella väsynyt, hän on laiska, koska hän on väsynyt, hän on halvaantunut, koska hän on todella väsynyt, ylityöltynyt; tai henkilöllä on surua, menetetty esimerkiksi puoliso tai joku läheinen, jonkinlainen suru jne.

On olemassa ihmiselämän halvaus, että ihminen on haluton tekemään mitään sisäisistä tiloista, hän vain jää jonkinlaiseen laiskuuteen, vaikka se on myös huono asia, mutta se on kuitenkin perusteltua ja siihen on syy. Ja kun ilman syytä, se johtuu nimenomaan epätoivosta ja huolimattomuudesta.

Ja kolmas intohimo, joka synnyttää epätoivon synnin, on turhamaisuutta. Mikä on malli tälle? Turhamaisuus synnyttää sellaisen synnin kuin monisanaisuus ja turha puhe. Miksi henkilö puhuu paljon? Koska turhamaisuus yrittää pakottaa ihmisen aina tekemään jotain, jotta he kiinnittävät huomiota häneen.

Siksi runollisuus ryöstää ihmisen täysin, kun puhut liikaa, sinut tuomitaan, puhut turhaan, niin sielussasi on sellainen tyhjyys, ja tämän synnin jälkeen tulee laiskuuden synti henkisen elämän lain mukaan. Laiskuus tulee, ja henkilö on rentoutuneessa tilassa eikä keskittynyt. Koska turha puhe ryöstää ihmisen sielun aarteen, ts. ne henkiset hedelmät, joita hän kerää itseensä.

"Laiskuus johtuu rakkaudesta lihaa kohtaan, välinpitämättömyydestä, joutilaisuudesta, Jumalan pelon puutteesta", sanoo pyhä syyrialainen Efraim.

Näiden syntien merkit:

Sananlaskuissa viisas Salomo sanoo: "Laiskuus upottaa sinut uneliaisuuteen" (Sananl. 19:15), joten merkkejä ovat uneliaisuus, liiallinen nukkuminen, herääminen, pitkä sängyssä makaaminen, herätyskellon siirtäminen viidellä pöytäkirja. Nämä ovat konkreettisia merkkejä siitä, että emme ole iloisessa tilassa, vaan laiskuudessa.

Päämäärätön käveleminen talon ympäri, kadulla, kulmasta nurkkaan, ihminen vain yrittää mennä jonnekin, mutta hän ei itse tiedä mitään, sanoisin jopa: kävelee kotelon ympäri eikä halua koskea siihen millään tavalla . Meidän täytyy pestä lattiat - mutta ei, menin tekemään sitä, menin tekemään sitä, ja sitten oli ilta, minun piti nukkua, he siivosivat nopeasti kaikki sivuun pölynimurilla - huomenna, kaikki huomenna.

Ahkeruus pienissä asioissa, pääasian laiminlyönti. Kun henkilöllä on tietty tehtävä - hänen on tehtävä jotain töissä tänään, hänen pomonsa asettaa hänelle suunnitelman, ja hänen on tehtävä se, koska tämä on hänen päätehtävänsä tänään. Ja hän myös haluaa kalymien lisäksi tehdä tämän, että tiedätkö, niin hyvä mieli tapahtuu sielussa, ja käy ilmi, että ihminen tekee paljon näissä pienissä asioissa, ja mikä tärkeintä, sitä ei koskaan tapahdu. . Hyvin usein tässä suhteessa arvataan naisellinen luonteenpiirre. Ei sitä laiskuutta, nimittäin naishahmon piirrettä. Nainen tekee paljon, mutta joskus hän vain lepäsi koko päivän. Hän teki kaiken paitsi tarpeellisen.

Yksinkertaistamiseen pyrkiminen. Yksinkertaisuus on tietysti olemassa - lahjakkuuden merkki, ihminen tekee jotain yksinkertaista. Ja on yksinkertaisuutta, kun ihmiselle sanotaan: "Tee tämä", mutta hän on vastahakoinen ja aloittaa: "Tehdään laiskoja kaalikääreitä ..." tai laiskoja nyyttejä. Nuo. Yksinkertaistamisen halu, ei yksinkertaisen, pitkäkestoisen mekanismin keksimiseksi, vaan ponnistelujen vähentämiseksi. Ja niin eri asioissa.

Tehon puute, jatkuvuus tekemisessä, kärsivällisyys. Laiskot ja laiskuuteen taipuvat, eli periaatteessa me kaikki - meidän on hyvin vaikeaa olla pysyvissämme, pysyvyys tukehduttaa meidät, se ei anna meille elämää, se kahlitsee elämäämme, se lamauttaa meidät , se on niin vastenmielistä, se on jatkuvaa ja yleensä: "Kuka sen keksi?!" - huudahtaa laiskuus. Ja Herra keksi sen nöyrtyäkseen meidät kaikki, osoittaakseen, että pysyvyys antaa ihmiselle juuri intohioiden tuhon. Intohimot yrittävät koko ajan upottaa ihmisen moniin huoliin, moniin sanoihin, monien asioiden hoitoon tehdäkseen ihmisestä turhamaisuuden. Ja pysyvyys antaa ihmiselle staattisen tilan, joka puhdistaa hänet intohimoista ja valmistaa häntä vastaanottamaan henkisiä hedelmiä. Ja kärsivällisyys on tietysti pysyvyyden hermo ja henkisen elämän hermo.

Myös laiskuuden ja huolimattomuuden intohimot ovat merkkejä:

1) Sielun halu pahimpaan. Nuo. jos olet laiska, sinun on ymmärrettävä, että sielusi pyrkii pahimpaan, se kaatuu, se on taantumassa, hajoaa, hajoat erityisesti sisäistä tilaasi.

2) Ja kuten Rev. Abba Isaiah, laiskuus on merkki, kun ihmisen sielu on kaikenlaisten häpeällisten ja häpeällisten intohimojen koti. Koska mikään hyve ei voi asua laiskassa ihmisessä. Herra antaisi mielellään ihmiselle rukouksen, paaston, kärsivällisyyden ja jonkun muun hyveen, mutta seuraavana päivänä ihminen laiminlyö sen, koska huolimattomuus ja laiskuus orjuutti hänet täysin.

Syntien suhde.

Miksi huolimattomuus ja laiskuus syntyvät - kumpi intohimoista tulee toisesta?

Pyhät isät sanovat eri lähteissä, että aivan kuten huolimattomuus tulee laiskuudesta, niin laiskuus tulee laiminlyönnistä - näiden syntien molemminpuolinen tae. Nuo. he tukevat toisiaan ja ruokkivat toisiaan. Ihmisestä on tullut laiska - laiskuuden jälkeen hän on huolimaton kaikesta. Ihmisestä on tullut välinpitämätön jossain liiketoiminnassa - sen jälkeen häneen tulee laiskuus, hän rentoutuu ja tulee täysin sopimattomaksi mihinkään hyvään tekoon.

Näiden syntisten intohimojen tuhoisa vaikutus:

Demonien vaikutus, demonit. He lisäävät painetta laiskoille ja huolimattomille, sanovat pyhät isät. Pyhä Efraim syyrialainen sanoo seuraavaa: "Demonit häiritsevät eniten niitä, jotka rakastavat laiskuutta ja huolimattomuutta rukouksessa." Enemmän kuin kukaan muu, koska kuka siellä häiritsee - valheita, tuli esiin, mitä haluat - laita se tämän ihmisen mieleen, sieluun, ja kaikki putoaa lannoitettuun, kynnettyyn maahan. Ihminen ei vastusta ollenkaan. Näin ollen he haluavat hyökätä sellaisten ihmisten kimppuun. Aluksi demonit pelottavat laiskoja ja huolimattomia. Ihminen halusi tehdä jotain hyvää, ja hänellä on niin paljon epäilyksiä, niin monia kauhuja: "Kuinka voin tehdä sen?", "Kyllä, en voi."

Sielun ja mielen tuhoaminen. Pyhä Markus Askeettinen sanoo: "Joka on huolimaton, se kaatuu." Välttämättä huolimaton henkilö kaatuu, on hengellisessä lankeemuksessa, ja hengellinen lankeemus on synti. Mitä synnistä voi olla luonnossamme? Vain rappeutuminen ja täydellinen henkinen saastaisuus.

Tahdon tappio, impotenssi. Ihminen sammuu hengessään eikä voi haluta. Esimerkiksi ihmisen on tehtävä hyvä teko, mutta hän on vastahakoinen. Hän ymmärtää omallatunnolla, mitä tarvitaan, mutta hän ei voi pakottaa itseään, eikä hän voi edes haluta sitä, hän ei yksinkertaisesti halua edes haluta - hänen tahtonsa on niin halvaantunut.

Ja kaikki tämä johtaa lopulta kehon sairauksiin. Laiskot ja huolimattomat ihmiset sairastuvat useimmiten. Se, joka työskentelee, joka on ahkera, joka jatkuvasti pakottaa itsensä, ei paljoa sairastu. Henkilö, joka ei pakota itseään, ei voita itseään, sairastuu useammin ja paljon.

Munkki Abba Jesajan opetusten mukaan laiskuus ja huolimattomuus synnyttävät omaa tahtoa ja ylpeyttä ihmisestä.

Abba Jesaja sanoi upean lauseen: "Mitä tahansa laiska, huolimaton ihminen tekeekin, hän varmasti pitää itseään Jumalan ystävänä." Oletetaan, että hengellisessä elämässä hän ei ole vielä oppinut paastoamaan ja rukoilemaan, mutta hän on jo "Kristuksen ystävä". Ja yritä väitellä hänen kanssaan.

Ja lopulta kaikki tämä vaikutus päätyy siihen, että laiskot ja huolimattomat riistetään taivasten valtakunnasta.

Kuinka käsitellä näitä syntejä:

Pyhä Markus Askeettinen sanoo, että laiskuuden ja välinpitämättömyyden voitetaan hyvin almujen antamisella, hyvien tekojen tekemisellä ja armolla. Almu antaa anteeksi paljon syntejä, ja armo on yksi niistä asioista, jotka elvyttävät pahuudesta kuolleen ihmissydämen.

Huomaavainen rukous, jos mahdollista - pitkä voiman mukaan

Pysyvyys työssä ja itsensä voittaminen. Nuo. kun sinusta ei tunnu siltä, ​​sinun on voitettava se ja oltava jatkuva, jatkuvasti taisteltava, älä rentoudu, älä antaudu laiskuudelle ja huolimattomuudelle, vastusta jatkuvasti.

Kateus ja rakkaus Jumalaa kohtaan. Kun ihminen yrittää olla mustasukkainen Jumalalle. Mitä on mustasukkaisuus ja rakkaus Jumalaa kohtaan? On tehtävä niin kuin Hän on käskenyt meidän tehdä niin, että Herra iloitsee meistä.

Hengellisen, kuoleman hetken, tuomion ajatteleminen auttaa myös ihmistä pääsemään laiskuudesta.

Yritä olla aina kiireinen jonkin kanssa, älä salli joutilaisuutta ja joutilaisuutta. Se on yksi asia, kun ihminen on väsynyt ja lepää, ja toinen asia, kun ihmisellä ei ole mitään tekemistä ja hän alkaa vain makaamaan.

Haluaisin myös lainata ihmeellistä käskyä, jonka jopa muinaiset filosofit antoivat: "Älä lykkää huomiseen, mitä voit tehdä tänään", tai älä lykkää tunniksi sen, mitä voit tehdä tällä hetkellä. Hyvin usein me jotenkin lykkäämme kaikkea, lykkäämme sitä, mutta meidän on yritettävä voittaa tämä paha tapa lykätä myöhempään.

Ja toinen erittäin hyvä työkalu, kokeiltu ja testattu työkalu on pyhien isien lukeminen näistä intohimoista - laiskuudesta ja huolimattomuudesta. Mistä tahansa synnistä, joka piinaa meitä, on tarpeen lukea pyhiä isiä.

Se on tietysti myös pyhien kirjoitusten, erityisesti evankeliumin, lukemista, sinun täytyy lukea, syventää, lukea, tottua siihen. Ja sama asia - pyhien isien luomukset, koska he ilmensivät evankeliumin mieltä elämässään.

Laiskuus ja välinpitämättömyys ovat luonnostaan ​​syntejä, vakavia syntejä, jotka heikentävät ja halvaantavat ihmisen, riistävät häneltä Jumalan kuvan; näitä syntejä on käsiteltävä varoen, älä missään tapauksessa sovi sovintoon niiden kanssa, älä siedä niitä, vaan taistele aina, voita aina itsesi pysyäksesi jotenkin pinnalla etkä joutuisi näiden syntien täydelliseen orjuuteen. Ja jos ihminen pyrkii henkiseen elämään, ts. rukoukseen, Kristuksen pyhien käskyjen täyttämiseen, niin hän kuitenkin voittaa laiskuuden, voittaa laiminlyönnin; jos henkilö ei pyri hengelliseen elämään, hän ei koskaan voita eikä pääse eroon näistä synneistä.

Luulen, että jokainen on kysynyt itseltään tämän kysymyksen ainakin kerran elämässään. Laiskuuden ongelma ei ole vain psykologinen, vaan myös henkinen. Mitä on laiskuus?
Selittävässä sanakirjassa V.I. Dahl antoi seuraavan määritelmän: "Laiskuus on haluttomuutta työhön, vastenmielisyyttä työtä, työtä, ammattia kohtaan, taipumusta joutilaisuuteen, loistamiseen." Ortodoksissa laiskuutta ja epätoivoa (rentoutumista) pidetään yhtenä kahdeksasta kuolemansynnistä. Pyhät isät kuvailevat laiskuutta haluksi olla rasittamatta lihaa millään teoilla, jotka johtavat edes johonkin miellyttävään; joutilaisuus, levollinen uni.
Kun ihminen on rentoutuneessa tilassa, hänestä näyttää olevan vapaa, tällä hän ilmaisee tahtonsa, mutta itse asiassa hän on tässä tilassa intohioiden vanki. Hänen vapautensa on kuvitteellinen, koska. hän ei voi hallita itseään, voittaa tätä laiskuutta.
Kuinka käsitellä laiskuutta? Viisas Salomo neuvoo noudattamaan ahkeran muurahaisen esimerkkiä: ”Mene muurahaisen luo, laiskiainen, katso sen tekoja ja ole viisas. Hänellä ei ole pomoa, ei valvojaa, ei mestaria; mutta hän valmistaa leivän kesällä, hän kerää ruokansa elonkorjuun aikana. Kauanko nukut, laiska? milloin nouset unesta?" (Sananl. 6:6-9).
Laiskuutta tuomitaan myös Uuden testamentin pyhissä teksteissä. Laiska ihminen ei välitä Jumalan hänelle antamasta lahjakkuudesta, ja tästä syystä hänet tuomitaan: "Ja hänen herransa sanoi hänelle vastauksena: viekas orja ja laiska! te tiesitte, että minä niitän sinne, missä en ole kylvänyt, ja minä kokoan sinne, missä en ole hajannut." (Matteus 25:26)
Papit sanovat, että laiskuutta pitää vastustaa, kuten mitä tahansa muutakin intohimoa, rukoilemalla, vastustamalla ja pakottamalla itsensä päinvastaiseen. Jos laiskuus on fyysistä - haluat mennä makuulle - sinun tarvitsee vain nousta ylös. Yleensä pelastustiemme on harjoitus. Papit suosittelevat: voit taistella hengellistä laiskuutta vastaan ​​harjoittelemalla rukousta. Tässä tapauksessa sinun on ennen kaikkea rukoiltava, että Herra antaisi vapautuksen laiskuudesta.
On hyödyllistä rohkaista itseään lukemalla Jumalan pyhien tekoja. On välttämätöntä pyytää Jumalalta kateuden lahjaa, joka vastustaa laiskuutta, rentoutumista ja haluttomuutta tehdä jotain. On hyödyllistä moittia itseään laiskuudesta, huolimattomuudesta ja muista olemassa olevista intohimoista ja heikkouksista. On myös tarpeen syödä vähemmän, päästä eroon säännöllisestä television katselusta, koska se häiritsee kamppailua intohimojen kanssa ja tylsyttää ihmistä.
Tarkemmin sanottuna: jos on sunnuntai, sinun täytyy mennä kirkkoon; jos on arkipäivä, sinun täytyy mennä töihin; jos on keskiviikko ja perjantai, sinun täytyy paastota ja kaikki tämä rukouksella.
Psykologina voin lisätä, että laiskuus syntyy vähitellen, sitä vastaan ​​on alettava taistella mahdollisimman varhain, ennen kuin siitä on tullut tapa. Lapsuudesta lähtien on tarpeen auttaa vanhuksia jokapäiväisessä elämässä, ei rajoitu vain koulussa opiskeluun, vaan muista tehdä ylimääräistä työtä. Jotkut vanhemmat pelkäävät ylikuormittaa lapsiaan, mutta kokemus osoittaa, että mitä kiireisempi lapsi on, sitä järjestäytyneempi, kurinalaisempi ja vastuullisempi hän on.
Natalia LARINA, psykologi